《弟子规》教案(佛教音乐,佛乐,音画视界,佛教歌曲,八万注册会员,佛教音乐精品专辑)

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作者:菡萏[资料]
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来自:柳州
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时间:2006-4-10 9:36:32

	楼主

《弟子规》教案幼儿国学教育启蒙教材草稿 ——《弟子规》教学教师备课参考书

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作者:菡萏[资料]
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第1楼 [修改/删除]


	Re:菡萏(2006-4-10 9:37:21) 第一课国学教育—根的认识教学目的：培养小朋友热爱自己的国家、自己的民族，初步了解民族的特征以及生活习俗等。培养小朋友的礼貌习惯和训练小朋友的表达能力教学内容：1）、向小朋友介绍我们的国家是中国，我们是中国人。中国人的外貌特征——黄皮肤、黑眼睛、黑头发。也可请小朋友自己来回答外国人的体貌特征，以便区别。中国中国人的内在特征——我们都有一颗中国心。中国心包括中国的文化、传统，各地的生活习俗。举例说明：汉字是我们的文字；语言——中国话；礼貌方面——古代是鞠躬，现代是行礼和握手。（外国人则是亲吻、或是拥抱。）还有过春年、端午节、中秋节、以及清明节等等，都是不同于其它国家的地方……（教师自己举例）热爱自己的国家举例——当奥运会我国运动员获得金牌时，会场上会升起一面五星红旗，问小朋友会怎么样？激动、高兴、鼓掌等。中国历史悠久，古代有四大发明（造纸、火药、印刷、指南针）。现在我们的国家日益富强，我们国家制造的产品畅销全世界。说明我们的人民聪明有智慧。你做为一个中国人应该感到无比的自豪和骄傲。让小朋友自己来举一些例子，参与到课堂的气氛中来。教具：画一棵大树枝繁叶茂，下面有若干根系讲解：2）向小朋友讲解这棵大树，好比我们的中华民族，它生长了二千五百年，我们每个小朋友都是这棵大树上的一片叶子，大树生长的好，叶子就旺盛。如果大树的根部断了，请问小朋友这棵大树还会长吗？那我们作为叶子还会活吗？（擦掉根部一段）让小朋友直观的理解根和叶的关系。理解大树的含义、及根的重要性。了解个体和群体的依赖关系。向小朋友讲解我们的传统文化中断了。比如过去的孩子学习的《弟子规》现在却不学了。接着讲解《弟子规》是教小朋友学习礼貌、学习做人方面的书。现在的国人礼貌欠缺。具体举例说明：不会打招呼、不行礼，随地吐痰、乱扔东西、大声喧哗、不能敬老协幼。比如坐公共汽车不能给老者让座等。道德方面：自私自利、以我为核心，骄傲、懒惰、不讲诚信等等。那么怎么来挽救呢？就是要从小来学习《弟子规》。学习礼貌、学习做人的道理。首先要孝敬父母、尊敬师长，兄弟姐妹友好相处。做一个勤劳勇敢、诚实守信的人。 3）内容学习古代的礼节——鞠躬、学习介绍自己 —— 姓名、年龄、学校等学习鞠躬：这堂课我们要学习中国古代的一个礼节——鞠躬。为什么要学习鞠躬？因为表示尊敬他人、谦虚、诚恳等。老师示范：双手放在裤线的两旁，低下头同时把腰轻轻的弯下去，正确的姿势看到自己的脚面。手臂自然下垂。有的表示诚意鞠躬到90度。实践活动：请小朋友主动举手到前边来表演，或有老师点名。并且学会介绍自己：我的名字、年龄以及学校班级等等。学会礼貌用语：“请大家多多关照”。“希望大家喜欢我”。“我想和大家做朋友”等。也可让小朋友自由发挥去想象。要求：小朋友鞠躬要发自内心，诚肯去做作业：向自己的家长讲解今天学习的内容。中国人、中国心，无论走到全世界的任何地方，我的中国心不会变。从今天以后我要学习传统文化，从《弟子规》开始。先学会向长者鞠躬。注意事项：上课时身要坐端正。讲话要先举手，经老师同意后方可讲话。请小朋友到前边表演时要他自己提出要求，不要勉强。否则有的不愿意来的孩子会拒绝，会给别的孩子带来负面影响。教学体会：刚开始学习鞠躬的时候。小朋友可能不习惯，胆小的不敢到前边来表演。说话也不大声，不连贯。个别的孩子还会拒绝学习鞠躬。老师要讲究方法，正确引导，要耐心鼓励，天天训练。小朋友就会有很大的改变。第二课教学目的：让小朋友了解为什么要学习《弟子规》？弟子规的大概内容是什么？教学内容：学习《弟子规》的总序 “弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文” 教学重点；有余力，则学文复习内容：上堂课的内容：中国人、中国心，中国的礼节——鞠躬，会表达自己的感情和需要。讲解题目：《弟子规》——先介绍原文的出处。原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。教学方法：老师念一句，小朋友重复一句。也可老师念上句，小朋友念下句。根据小朋友的接受能力确定学习时间，需要念几遍。讲解内容：弟子规—— 是（古代）小朋友必须要学习的内容。古人云：学有学业、退有居业。弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。圣人训—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。首孝悌—— 首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。次谨信—— 次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。泛爱众—— 泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。而亲仁—— 仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。以上四条是做人的根本。不管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。（举例说明）一个六岁的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地说了一句语惊四邻的话：“姥姥你是个大笨蛋，什么都不会！”客人愕然。从这个例子说明：家长不能一味的培养孩子技能，但不知道学习技能的目的是什么？不是为了让他表演，而是为了让他有一计之长，将来好做事。可他连做人的道理都不懂，怎么去做事？一个连自己的家长都瞧不起的孩子，他怎么会虚心向别人学习？总结：为什么要学习《弟子规》？因为它是我们行动的准则。弟子规的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。互动：请小朋友说一说你对《弟子规》的哪些方面比较感兴趣？自己原来哪些方面做的不够。家庭作业：请家长帮助熟念《弟子规》总序教学体会：如果有时间可以再对小朋友进行礼貌训练——练习鞠躬。一定让孩子养成习惯为止。也可以朗读总序。举例：一个五岁的孩子，学了鞠躬以后，有一天，他在外面练习骑小自行车，一转弯碰倒了一位小妹妹。他马上跑过来给正在扶小孩的家长鞠了一躬，连忙说：“阿姨对不起！我不是故意的！”小妹妹的家长非常高兴说：“这个孩子真有礼貌！” 习惯养成了到时候就会用。第三课教学目的：把孝心的观念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝敬父母要从小事做起。不但孝，关键是顺。培养小朋友的感恩之心。教学内容：《弟子规》一、入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承教学重点：关键在落实上。一定要结合生活实际。让小朋友理解孝道的重要性。复习内容：让小朋友复习上堂课的内容：弟子规——总序。齐声背诵。讲解内容：入则孝——过去古人非常讲究孝道。晚辈早上起来第一件事，就是要到长辈的房间向长辈“请安”。入；也是指在家中。父母呼应勿缓：父母呼唤我们，听到就应该马上答应，不要慢慢吞吞，半天不回答。表现出一种无理的态度，或者有抵触情绪，自己不高兴就不应声。比如；你正在看一个好看的电视，或者玩得正开心，父母叫你出来吃饭，你不答应。或者答应了半天还是不动。父母命行勿懒：父母让我们去做事，应立刻起身去做，不可拖延偷懒。或者高兴做就做，不高兴做就不做。还有的小朋友和家长讲条件，我做了你给我什么奖励？这都是不对的！父母教须敬听：父母在教育我们的时候，应该怀着恭敬的心去倾听。不要漫不经心，愿意听就听，不愿听就不听。否则，就是一个不听话的孩子。父母责须顺承：小朋友有时做错了事，家长会批评责备我们。我们要赶快承认自己的错误，虚心接受，不要让家长生气。有的时候，家长误解了孩子，这件事明明不怨你，可家长没搞清楚就责备你。作为晚辈，也不要急于辩解，等父母平静了你再解释。这才是真正做到了孝，而且顺。结合生活实例讲解：生活中有很多实例，父母呼唤我们；父母让我们帮忙做事；你是怎样做的？请小朋友自己去思考：自己哪些地方做的不够？常常见到一些孩子，自己玩的很开心。父母让其帮助做一点家务，他马上说我还要写作业呢！找借口不去做事。父母批评我们的时候，小朋友还嫌家长罗嗦，不高兴听批评。明明是自己做错了事，还满不在乎。故意惹父母生气。这些现象都是不对的。父母抚养我们花费了很多辛苦，从小把我们养大，我们要用心去体会，感谢父母的养育之恩。不能挂在嘴上，一句爸爸妈妈我爱你，是远远不够的！要落实到行动上，就要从生活小事做起。举例说明：母鸡孵小鸡的时候，母鸡身体下边放一堆鸡蛋，它天天趴在这堆鸡蛋上，用自己身体的热量，去温暖这些蛋。鸡蛋吸收了母鸡的血汗，慢慢变成了小鸡。母亲抚育我们的时候，也象抚育小鸡一样，非常艰辛。小的时候要喂奶、喂饭，换尿布，有病时背着你去医院，半夜起来喂药。风里雨里天天接送你去幼儿园。上学时为你拿书包，为你撑雨伞。做好了饭菜等着你回来吃。父母总是把最好吃的东西留着给你，可是我们的小朋友是否也能把最爱吃的饭菜留着给父母吃呢？不要以为父母为我们所做的一切都是应该的，我们要对父母有感恩之心，有报答之愿！有的小朋友说等我长大了有工作了就去抚养他们。世人说：“什么都能等，只有孝敬父母不能等！”让我们从今天就开始孝敬自己的父母。为他们做一点事。提问：你的父母最喜欢吃什么？干什么？请小朋友回答！不知道的小朋友回家问自己的父母，喜欢吃什么，干什么？让他们学着关心自己的父母，用心体会。作业：今天回家吃饭时为母亲盛一碗饭，或者为父亲倒一杯水。帮助家里做一些力所能及的家务。比如：摆放碗筷、洗碗、擦桌子、扫地、倒垃圾。洗衣服、晾衣服、打扫房间。浇花、买菜、学做饭。为父母捶背、按摩、倒洗脚水。可以根据情况任选一样来做。教学体会：一定要有家长的配合。有的家长会不肯让孩子去做家务，怕打碎了东西。要向家长讲清楚，我们是在帮助家长培养孩子的品德，不从小教育培养，懒惰的习惯养成了不好改正。适当的劳动也是开发孩子智力的必要条件，他会在劳动的过程中，自己动脑筋去做。做好了他也会有一种成就感！自豪感！不要娇惯孩子，是教育好孩子的前提条件。通过一段时间的培养，小孩都会有很大的变化。个案：幼儿园有个小朋友，因是单亲家庭，从小跟着妈妈生活。妈妈又没有固定的工作。小朋友不会体谅妈妈的心情，有时妈妈心情不好。她还惹妈妈生气。结果老是挨打。学了弟子规后，变化特别大。过去妈妈越打她越倔强，就是不认错，也不躲避。现在妈妈一打她，她马上说：“我错了，下次一定改”！说着就跑开了。妈妈看见她有进步，“十一”国庆节还带她出去旅游了一趟。她回来后还跟老师说：“妈妈说了‘你听话，春节妈妈还带你玩’，我要好好学习弟子规，不再惹妈妈生气了”！第四课教学目的：教会小朋友在家应该掌握的一些礼节、与尽量做到的事项。教学内容：《弟子规》的2、3段提问：上节课留的家庭作业“在家里做一件力所能及的家事，”请小朋友自己举手回答做了哪些？或盛饭、或洗碗、或拿筷子，叠被子、扫地等。不论小朋友做了什么，都要鼓励他，使他持之以恒的去做。没做的接着做，使他养成好的习惯为止。学习弟子规的目的，不是光会背，主要的是落实到行动上，学会做。反复要求，就会印在脑海里，成为他的习惯。讲解：冬则温、夏则清、晨则省、昏则定清：(电脑里没这个字) 凉的意思省：察看、检查（内省）。要求小朋友了解一年四季的变化，冬天冷，则需要暖温。夏天热，却要凉爽。一天的开始，早晨要想好今天应做的事情，晚上要按照大自然的规律，安寝。弟子规这里是教育小朋友要用心体会照顾自己的父母。举例：（二十四孝的故事）古代有个叫黄香的孩子。在他九岁的时候，母亲便去世了。他看见自己的父亲，每天辛苦的劳动。他特别的心疼。为了照顾好自己的父亲，他在夏天的时候，就用扇子把父亲睡的枕头和席子扇凉；冬天天气寒冷时，他就会先帮父亲把被窝睡暖了，再让父亲去睡。可见黄香非常懂得体恤别人，他的孝心一直被后人所称赞。出必告、反必面、居有常、业无变（反：同返）教育小朋友外出要向父母秉告，免得父母为自己担心。比如；早上去上学时要跟父母说：“爸爸妈妈，我上学去了！”放学回来要先向家长报平安。“爸爸、妈妈我回来了！”生活要有规律，免去父母牵挂。养成好的生活习惯，对自己一生都有帮助。事虽小、勿擅为、苟擅为、子道亏苟：如果、假使小朋友无论做什么事情，都必须经过父母的同意方可去做，不可擅自做主，以免造成不必要的错误。如果你擅自做了，作为晚辈你是没有道理。举例说明：1、私自到外边去玩，去游泳，去“网吧”，去不安全的地方，会有危险发生时，家长帮不了你。 2、随便把家中的物品赠与他人，如果是家长有用的东西，你不知道，就会造成错误。例如：一个小孩把家里的很有价值的邮票，送给了同学。当家长发现时，早被同学扔掉了。随便支配家长的财产，会养成大手大脚的坏习惯。也会培养他人的贪占心。 3、在家里不可随便玩电、玩火，玩危险的玩具。 4、不可养成随便花钱的坏习惯。（压岁钱的支配）物虽小勿私藏苟私藏亲心伤苟：（同上）看见别人再好的东西，不可将它据为己有。即使是再小的东西，哪怕是一块橡皮，一只铅笔，都不该拿人家的。从小去掉自己的贪占心，长大才不会犯错误。如果是随便乱拿了人家的东西，被别人发现了，父母会为你的行为而感到羞耻。小朋友有的时候，会对拿别人的东西不以为然。作为家长和老师一定要帮助孩子克服这些坏毛病。反面例子：古时候，有个小孩偷了同学的一块砚台。回家后，被他的母亲看见了。他的母亲不但没有责备他，反而纵容他。后来他的胆子越来越大，从小偷变成了大偷，被官府抓到了要砍头。他提出要见自己的母亲一面，官府同意了让他见自己的母亲。他见到自己的母亲后，就说：“我是你奶大的，就让我再吃一口奶吧！”说着，就把母亲的奶头咬掉了。因为他非常怨恨自己的母亲，在他不懂事的时候，没有给他正确的教育。有的时候，家长会无形之中给小朋友留下不好的影响。比如；坐公共汽车家长会让孩子低点头，可以不买票。这些都是反面教育，培养了孩子爱贪占小便宜的心理。总结：本节主要讲述了小朋友应该怎样培养自己的品德。养成良好的生活习惯。习惯从小事做起，从一点一滴做起。提问：请小朋友讲述自己哪些方面还做的不够？对照上面的例子，找找差距。作业：反复布置在家里应该做的家情。真正做到学有学业，居有居业。直到养成习惯为止。关心自己的父母喜欢吃什么？干什么？用心体会父母的心情。第五课教学目的：通过圣贤的教诲，启发培养孩子的孝心，让他们知道怎么具体去做！教学内容：亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞提问内容：上节课留的家庭作业，在家做一些力所能及的家务。让小朋友举手自己来说做了哪些？反复强调，直到养成习惯为止。讲解内容：亲所好、力为具、亲所恶、谨为去好：喜欢恶：厌恶父母亲喜欢你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力：是尽我们的力量。父母厌恶的事情，你要小心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。例如；父母喜欢让我们好好读书，将来有能力做事。可我们不愿学习，一心贪玩，这就是不够孝心。还有父母不喜欢我们出去和别的小朋友打架，那我们就尽量不让家长为我们操心。做什么事情之前先想想父母知道了会不会高兴我去做？用心体会父母对我们的教育，要使自己成为一个什么样的人？互动请小朋友自己来讲家长喜欢自己做什么？同时老师也要了解家长对孩子的教育如何？如不正确的老师要帮助指正。如；某个小朋友就说：“我爸爸说：‘在外边，谁要是打你，你就打他。不要怕’！”以免不好的家教会给孩子带来负面的影响。时代不同，人的素质不同，结合今天的社会，进行正面的教育。身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞古人说：[身体发肤受之父母，不敢毁伤]。可见古人对父母的孝心，入微入髓。我们的身体是父母给的，我们不敢随便毁伤，即使是手臂上划一个口，父母都会担心的，何况大病父母会难过伤心的。现在社会有很多人，一遇到不顺心的麻烦事，就要自杀，跳楼。没有替父母双亲想一想，含辛茹苦把我们培养大，还没有报答父母，就要去死。父母会怎么样呢？身体有伤，只是让亲人为你担忧。可是你做出了不道德的事情，你的父母会跟着你蒙受耻辱。那你更是不孝的子孙。你要想到；自己无论做什么事情都要对得起生养我们的父母，父母辛辛苦苦把我们抚养大，我们虽不能给他们更多的物资享受，可我们也不能让他们为我们伤心，为我们难过。为我们而感到羞愧！比如：有的小朋友没有礼貌、不敬师长、破坏公物、打骂同学、偷盗，或者做出了不该做的事情，你的家长会为你感到自豪吗？朗读课文：请小朋友打开书，进行指读训练。从总序复习到这堂课的内容，每天争取边读边认，天长日久不但会背诵，而且也会认字。个别的字老师也可以写一写，加深印象。作业：回家询问自己的父母，希望自己做什么？不喜欢自己做什么？自己家的家教是什么？父母希望你长大做什么？第六课教学目的：教育小朋友学会在逆境中成长。做自己应该做的事情。培养小朋友正确的人生观。教学内容：亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤复习内容：上堂课的家庭作业，询问父母对自己的期望，每个家庭的家教。让小朋友举手回答。进一步了解家长是否给予了配合？每个家长对孩子的关心教育程度如何？（注意课堂纪律，有时小朋友会很活跃。要给予正确帮助。同时老师每天要做记录，观察小朋友都有那些变化？个别家庭的孩子要给予足够的关爱，注意个性培养。讲解内容：亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤父母双亲从小到大，给予了我们无微不至的关爱，待我们恩重如山。我们自然就应该孝养他们。可是也有的家长不喜欢甚至讨厌孩子。或者管教孩子过于严厉，缺少方法。那么做为儿女应该怎样对待父母呢？是不是父母对我们好，我就对你们好。你不喜欢我，我也不孝敬你呢？孔子在世时，他有一个名字叫闵子骞的弟子。年纪很小的时候，母亲就去世了。父亲娶了后母，后母又生了两个弟弟。有一年冬天，天气寒冷，父亲要出门，就叫闵子骞驾车，闵子骞冻的直哆嗦。父亲以为闵子骞偷懒，就拿鞭子打他，谁知鞭子下去却把棉袄打烂了，里面的芦花飞了出来。父亲才知道后母虐待了闵子骞。一气之下，父亲要赶走后母。这时闵子骞跪下来哀求父亲说：“有母在一子单，母去三儿寒。”这句话感动了父亲，也感动了后母。使后母知道反省改过，变成了慈母。孔子特别称赞闵子骞：“真是难得可贵的孝子啊！” 我们就是要学习闵子骞这种孝心，不管父母对我们如何？我们做好自己应该做的就可以了，尽好自己的本分。养成这样一种心胸，必定能成就大事。将来长大了，不管别人对我们怎样，我们都会一如既往的对待别人，也会感动别人，获得大家的尊敬。所以说：能够在逆境中成长的孩子才是真正的孝子！故事2：古代有个皇帝叫大舜。在他小的时候，就失去了母亲，父亲娶了后母。后母对他十分刻薄，时常要求舜做很多事，并且还在背后说舜的坏话。因此父亲对舜也很不满意。弟弟象对舜也不友善，态度傲慢又无礼。他从无有丝毫的怨恨之心。依然孝顺父母，友爱弟弟。后母几次设计要加害于他，都没有成功。一次，让舜到高高的草垛上边干活。等舜上去后，后母就拿走了梯子，并且点燃了草堆。幸亏舜及时发现从后边滑了下去，他就象什么事情没发生过一样，仍然爱他的父母、兄弟。他的美德传遍了天下。当时的皇帝尧听说了这些事，就请舜去管理国家，并且把自己的女儿也嫁给了他。最后把王位也让给了他。可是，舜并没有而感到高兴。人们问他为什么做了皇帝还不高兴？他说：“可是我的父母还是不喜欢我，我怎么去尽孝道？”他的真心感动了他的父母，也感动了天下人。他的美德流传至今。（二十四孝的故事）可是我们现代的人，却把孝道丢在了一边。别说父母对我们很疼爱，有时批评教育我们严厉一点，马上就表示出不满意。故事3、有一个女孩子，因为一点小事，被母亲批评了几句，一气之下，就离开了家。她一边走、一边哭，不知不觉天就黑了。这时候她看见一个卖面的摊床，忽然她觉得自己也很饿了。可是刚才出门的时候忘记了带钱，又不好意思回家取。就站在面摊的前边看着别人吃。面摊的师傅发现了她，就问她：“你想吃面吗？”她说：“想，可是我忘记带钱了！”师傅说：“没关系！哪天走过时再带来”。说着就给她盛了一大碗面。他感动的热泪盈眶。一边哭一边说：“谢谢师傅！”师傅接着说：“我才给你煮了一碗面，你就谢谢我，给你煮了十几年的饭了，你没有想到要谢谢妈！”小女孩听到师傅的话，非常惭愧。赶快吃完了面，就往家里跑，快到家门的时候，远远看见一个瘦小的身影站在门前，象往常等着自己放学回家一样。她赶快跑过去，拉起妈妈的手一起回家。通过这件事，她才真正懂得了父母的恩情和家的意义。有的人却好象所做的一切都是为父母做的，父母疼爱我们是应该的，我们孝敬父母就是有条件的、附加的。把孝道丢在了一边。通过上面正反两方面的例子，小朋友你们学到了什么？请小朋友自己来表达……。作业：对照学过的故事，想一想自己有哪些地方做的不够？比如：对父母耍脾气，不接受父母的批评等。回家向父母道歉！第七课学习目的：懂得尊敬父母，用心体谅别人的心情。帮助父母改正过失要讲究方法。学习内容：亲有过、谏使更、怡吾色、柔吾声谏不入、悦复谏、号泣随、挞无怨复习内容：念诵前边所学过的课文。方法：老师领读、小朋友跟读，一个小朋友领读、大家跟读亲有过、谏使更、怡吾色、柔吾声讲解内容：上堂课我们学了要孝顺父母，可是父母也有不对的时候啊！那么作为子女应不应该劝谏父母呢？用什么方法才恰当呢？父母也有过错的时候，我们做小辈的也不希望别人耻笑自己的父母，那么我们怎么劝他呢？一是不要在大庭广众之下，去谈父母的过错。让父母没有面子。他就不会接受我们的劝谏。二要等父母高兴的时候，小朋友说话也要柔和，面带笑容。不要理直气壮，一副盛气凌人的态度。话要说的尽量婉转，让父母感到我们不是在挑他的毛病，真心的为他好。他才能够接受我们的劝谏。举例：有一位中学生，和他的父母及客人一起去吃饭。客人和他谈到学习方面的问题，他的父亲就说：“你要好好听这位老师的话，不要贪玩！”这位孩子马上反驳道：“你还说我呢？你为什么还天天打麻将！”这位父亲马上起来要打他的儿子。这种方法就很不好，双方都没有达到教育的目的。父亲打麻将固然不对，但在这种有外人的场合，就不要去谈父亲的问题，可以在家里关起门来说，也要等父亲高兴的时候，你再劝父亲。“打麻将对身体不好，坐久了会得病，爸爸你少打点麻将吧！”。或者说：“我希望爸爸能多陪陪我和妈妈，不要去打麻将了！”这样说话爸爸都会接受，至少不会发脾气，知道你是为了他的身体，或是为了这个家才这样说。可是你当着外人的面，去批评自己的父亲，让他非常难堪，这就不对了。所以我们说话要讲究方法。同样的话说出来效果却不同。谏不入、悦复谏、号泣随、挞无怨往往有的时候，我们小孩子说话，大人是不会在意的。可是我们真心希望父母能够改掉自己的毛病。那就得不怕父母生气，也要劝谏父母。哪怕父母要打我们，我们也毫无怨言。只要父母能理解我的真心就值得了！举例：在唐代，有一位很有名的皇帝，他的名字叫李世民。他从小跟随父亲转战南北，屡立战功。一次，他的父亲准备明天向敌方发起进攻。他知道后就力劝自己的父亲，放弃这场战斗。因为他们已经奋战数月，人困马乏了。而对方却养兵蓄锐很久，如果开战对李世民父子就十分不利。但他的父亲认为他没什么经验，执意不肯听从他的劝阻，坚持明天出击。李世民就在父亲所住的帐篷外哭了一夜。第二天早上，他的父亲听到外边有人在哭，就问他的大臣谁在外边哭？有人告诉他是你的儿子。他就把李世民叫到面前，问其原由？李世民还是坚持劝谏父亲撤退。他的父亲见他心诚意坚，就接受了他的劝谏。在他们撤退不久，对方就包围了整个城。如果李世民没有坚持劝谏，而听从他父亲的意见。可能就会全军覆灭。正因为他孝心自己的父亲，希望父亲胜利，他才在所不辞，帮助自己的父亲出谋划策，以退为进，保存了实力。这个故事一直流传到今被后人所称赞。我们现在的社会，是民主的社会。在家里父母和我们也是象朋友一样平等相处。所以我们更应尊重他们，体谅他们的心情。即使他们有不对的地方，我们也要尊重他们，只有做到了尊重自己的父母，才能做到尊重别人的父母，兄弟师长。作业：小朋友回去思考自己的家长有哪些发面做的还不够！自己在家是否劝谏过自己的父母？你用了哪些方法？通过今天的学习，你学到了什么？第八课教学目的：培养小朋友关心照顾他人的能力，用心体会别人所需。学习一点丧事的礼节。同时要把古代和现代礼节结合起来，不要生搬硬套。复习：前边学过的内容，从头至尾诵读一遍。提问：上堂课留的家庭作业，怎样劝谏自己的父母？请小朋友回答！学习内容：亲有疾、药先尝、昼夜侍、不离床丧三年、常悲咽、居处变、酒肉绝丧尽礼、祭尽成、事死者、如事生讲解：前边我们学了当父母双亲有了疾病时，我们要细心体贴的照顾。做为子女陪护在父母身旁，父母心中自然就会很高兴，感到温暖和知足。举例：古代有个皇帝叫汉文帝，他的母亲薄太后患了病，他不分昼夜服侍，当宫女端来汤药（中药），他怕太烫或太冷，一定要亲自尝尝。觉得热度和甘苦合适了，才让母后服用。这件事感动了文武百官及黎民百姓。千年来被后人所称赞。课本里采用这个故事来教育我们，并不是要我们每个人都要先来尝药，每天不睡觉守护在父母身旁，而是让我们学习古人这种孝行，象古人那样“百事孝为先”！（注意：告戒小朋友千万不要亲自尝现在的西药）。当父母年老去世时，古代人一般要为父母守孝三年，来表示对父母的怀念。三年之内，不去娱乐场所，不能饮酒欢歌。不能因为父母不在了就此忘了父母的恩情。心中要常常想着父母在世时，对自己的教悔和爱护。孔子的学生子路，年轻时家境贫寒。为奉养双亲他要到百里之外去做工，换回白米来供养父母。后来他做了官，生活富足了，可是父母也都去世了。他常常思念自己的父母，不由得泪留满面，感慨父母没有享受到今天的荣华富贵。所以我们什么事情都可以等，只有孝顺父母不可以等，当我们懂事了就要先来孝敬自己的父母。不可说我长大了再去孝顺父母。古人做什么事情就有什么事情的礼节。比如：有家人去世了，就要办丧礼。服丧的人不能穿红色的衣服，要佩带黑色的（有的地方带白色的）孝带。不能言谈嬉笑打闹，如果你做了，别人会认为你是不孝之子，不懂规矩。拜祭先人要诚心诚意，不能走过场，做样子给别人看。即使是父母去世了，也要象他们在世时一样，诚心尽意的去祭拜他们。总结：在这一章里，我们学习了关于孝顺父母应该做到的一些事情。从小的时候，听从父母的教诲，尽量不让父母为自己多操心。要当好父母的帮手，做一些力所能及的家务事。长大后，要用心体贴父母的衣食住行，父母喜好什么？做子女的要记在心里，尽量满足他们的心愿。不喜欢我们做的事，我们要尽量克服掉。无论做什么事情时刻想到，父母的感受会怎么样？这样就不会做出让父母、伤心丢脸的事了！当父母有缺点的时候，我们做儿女的也要耐心的去帮助他们，但要讲求方法，不要伤害他们。父母有病痛的时候，更需要我们的关心和照顾，我们要学习古人“昼夜侍、不离床”的精神，尽心尽力的去服侍他们，让他们感到我们做子女的这一片孝心。当父母不在的时候，我们才不会后悔，他们在世的时候，我们没有好好的照顾他们。即使自己的父母离开我们了，我们也要时时想念着他们，当他们还在我们身边一样。这样你就做到了孝行。注意事项：当我们学到了丧礼后，看到有人戴孝的时候，不要去问人家这是什么？以免让人家伤心，要用心体贴别人的心情，学会分担别人的忧愁！作业：请小朋友想想自己生病的时候，父母是怎样照顾自己的？用心体会父母的恩德，那我们怎样来报答父母的恩德？第九课教学目的：第二章的“出则弟”，讲的是家中兄弟姐妹应该怎样相处？以及出门在外必要的接人待物的礼节。对规范我们的行为是非常重要的。本节着重学习兄弟姐妹相处应该注意的问题。针对当前社会独生子女的通病，自私、傲慢无礼，来打开小朋友的心胸，人之兄为兄，人之友为友。钱财如粪土、仁义值千金。教学方法：增加实践教学方法，除老师的讲解外，还要小朋友参与。这堂课学习排辈份。教学内容：兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中、财物轻、怨何生、言语忍、忿自泯讲解内容：出：表示出门在外弟：当悌、（TI）伦理道德顺从兄长第一节讲了在家应该怎样孝顺父母，第二节主要讲兄弟姐妹应当怎样相处？以及对长辈应有的礼貌。我们常常看到身边有很多人不懂得礼貌，可是又不知怎样去帮他？自己应该怎样去做？《弟子规》里全面系统地讲述了这方面的内容，供我们学习参考。兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中兄视弟为友，弟尊兄为长。兄弟姊妹友爱和睦，做父母的自然就开心。也就等于孝敬了父母。反之，哥哥弟弟整天吵架，父母自然就会烦恼。过去的家庭都是大家庭，秭妹很多。作为哥哥、姐姐比弟弟妹妹年龄大、懂得的道理多，经验丰富，要帮助父母教育和照顾弟弟妹妹。把他们看作象朋友一样来相处。反之，做为弟弟妹妹也要尊敬自己的兄长，听从哥哥姐姐的帮助指导。现在的家庭都是独生子女较多，那就把比自己年龄大的，都看作是自己的哥哥姐姐，比自己的小的都当做是自己的弟弟妹妹。象亲兄弟一样对带他们，就不会处理不好关系。财物轻、怨何生、言语忍、忿自泯钱财乃是身外之物，虽买得来荣华富贵。但买不来亲情。钱财看的重了，对父母的孝心就轻了，兄弟姐妹之间的感情就淡薄了。兄弟姐妹相处最大的障碍就是财、物。自古以来有多少亲兄弟为了分家、分财产而伤了和气。所以兄弟姐妹不是用财物来满足那颗欲望的心，而是用真心、用自己的德行来换取对方的爱。兄弟姐妹相处的时间最长，因为相处得久了，难免就会有一些矛盾产生。当双方发生矛盾时，马上检讨一下自己，每人少说一句，就风平浪静了。不要因为一点小事就斤斤计较。当对方发火时，不要专捡对方不爱听的话去讲，马上忍让一下，冲突就消失了。在人与人的相处中，言语的忍让也是很重要的。往往有的时候，都是因为不必要的小事情而发生争斗，最后酿成大祸。所以我们小朋友要学会忍让，财物不去争夺，言语做到忍让，一生就不会有怨恨和烦恼了。举例：古时候有个叫赵礼的人，在逃难的时候，哥俩一起被强盗抓去了。哥哥为救弟弟，就苦苦哀求强盗说：他还太小，没有过过好日子，把他放了吧！我愿意拿我的性命换弟弟的命！可是弟弟却不肯，说哥哥能够照顾父母，杀了我，放了哥哥吧！最后强盗都被他们的真诚感动了！把他们两个人都放了。从这个例子我们看出：古人能够拿自己宝贵的生命去换对方的性命。我们那还有什么不能放弃的呢？总结：现代社会的人，比较追求物质享受。有很多哥兄弟为了分家分财产，而对簿公堂。有的兄弟为了一点小事，甚至大打出手，不顾手足之情，这样做都是很不道德的。我们小朋友学了“出则弟”之后，先要学会克制自己，学会忍让。从小培养自己高尚的品格。实践知识：亲属的排辈与称呼！请小朋友自己来回答！爸爸的哥哥、弟弟、称什么？他们的孩子你称什么？爸爸的姐姐、妹妹、称什么？他们的孩子你称什么？妈妈的哥哥、弟弟、妹妹称什么？他们的孩子分别称什么？哪些应该是堂兄？哪些应该是表兄？作业：回家后请教自己的父母：家里一共有多少亲戚？试学着排辈与称呼！第十课教学目的：自古以来所遵循的礼貌：“长者先、幼者后……称尊长、勿呼名”可现代社会却把它丢了，我们小朋友要把它找回来。让他们从小养成礼貌习惯。把古代礼貌和现代礼貌结合起来学习。教学方法：不要以背诵为主，以理解做到为目的。每堂课设计一些场景，比如：用文明用语接、打电话，招待客人的必要礼节训练等等。教学内容：或饮食、或坐走、长者先、幼者后长呼人、既代叫、人不在、己即到讲解内容：良好的生活习惯要从小培养。有的家长认为孩子还小，没必要教育，长大了自然就会做到。这种想法是不对的！人的习惯和性格是慢慢养成的，俗话说：冰冻三尺，非一日之寒！也不可能一日就变成另一个人。所以从小接受什么样的教育，就会成长为一个什么样的人！现代社会我们经常看到公共汽车上，老者站在车的中间，摇摇晃晃。年轻人就坐在老者的身旁，无动于衷，不肯为老人让座位。还有在公共场所的进门处，大家争先恐后、你拥我挤，根本就没有老幼之分。有的家人出去到饭店吃饭，小朋友则坐在主宾位子，爷爷奶奶却坐到外边去了。这些都是不懂礼貌的例子。正确的做法应该是：1：在家凡是有长者在的场合，都要“长在先、幼在后”。在家吃饭的时候，要爷爷、奶奶、爸爸、妈妈先坐好，小辈的才可以去坐。坐的时候，要坐偏位子上，把正位让给长者坐。当和长辈一起走路的时候，就要请长辈先走，小辈走在后边，叫做“徐行后长”。或者小辈的要为长者开好门，等着长者进去了，自己再关好门后，随行而入。这样才能表现出一个人的礼貌和修养。吃饭的时候，要想到老人爱吃的东西，要尽量满足他们的心愿，等大人吃好了，自己再吃。不能自己喜欢吃什么就一下把盘子端过来，不管别人吃不吃？自己先吃个够！也不可以到桌子的对面去取菜，以免使袖子沾到菜汤，不讲究卫生。吃饭要有吃相，不要狼吞虎咽。要注意自己的形象。 2、那么在外招待客人，也是客人要坐到主宾位上，小辈要主动坐到外边的位子上，以表自己的谦卑和对人的尊重。长大工作出去开会，更要找好自己的位子，不是嘉宾，就不要坐到嘉宾的位子上，以免下去时的尴尬。（举例：有一个年轻人，去参加一个文化座谈会，因他去晚了，后边没有椅子坐了，他就跑到最前边的嘉宾位子上去坐。结果主持人误请他为大家来讲话。应他不懂得规矩，所以闹了笑话！这些虽然都是一些生活小事，但也能反映出一个人的礼貌和修养。我们只有从小做到了这些礼节，才能不被别人耻笑！长呼人、既代叫、人不在、己既到长辈呼叫别人时，自己听到了，要替长辈去传唤。如果被叫的人不在，你理所当然要给长辈回话。或者进一步问讯长辈；要不要你来帮忙？不能以为不是叫我，和我没关系，就漠不关心！举例：常常有这样的大学生。大学宿舍来了电话，一接听知道是同学的家长，马上告诉对方不在。再问：“他去哪了？”被告知“不知道！”电话就挂了。和自己没关系的事情，就漠不关心！他没有想到家长对孩子的挂念。即使是他的孩子不在，知道一下他的近况也好啊！正确的做法是问候一下：“你有没有什么事？需要我来帮助传达吗？”或者帮助去找一找！以免让家长再打长途电话来！这个大学生缺乏最起码的礼貌！总结：这一节学到的礼貌是：坐、走要有长幼之分，长者先、幼着后。在日常生活中例子就很多，请小朋友自己试着举出一些例子来！对照课文想一想？自己还有哪写方面做的不够？尤其是吃饭的礼节，除长者先外，还有一些注意事项，让小朋友再找一找？身边还有哪些不好的习惯要去掉？练习：打电话！请一些愿意参与的小朋友到前边来，练习互相接听电话。有老师给出一些固定的礼貌用语，也可让小朋友自己临时发挥！作业：回去请教家长，自己的家庭里还有哪些家规？带给班级的小朋友分享！第十一课教学目的：日常生活中有很多必须的礼貌，通过这一节的学习可以了解到怎样称呼尊长？以及见到尊长怎样打招呼？教学方法：理论与实际相结合，设计场景让小朋友参与！教学内容：称尊长、勿呼名、对尊长、勿见能路遇长、疾趋揖、长无言、退恭立骑下马、乘下车、过犹待、百步馀复习内容：上堂课老师留的家庭做业，你的家庭都有哪些家规？请小朋友分别来讲述！让大家共同来学习。正课内容： 1句— 小辈的称呼长者，不要直呼名字。比如：你喊妈妈！不必在妈妈前再加上他的姓名。“某某妈妈！”称呼老师或者其他人时，为了区分不同，可以在前边加上姓。比如：“某老师”“某师傅”！“某叔叔”等。更不要当着人家的面，就直接呼长辈的名字。这些都是非常不礼貌的。古代人为了尊重孔子，不敢直呼孔子的名字——孔丘，只是尊称他为孔子。连他的名字都不敢直写，把丘字少写一笔来代表他的名。以表示对圣人的尊敬。所以我们小朋友要懂得这些礼貌。在尊长面前不要表示出狂妄自大。你的年龄小，阅历短，经验又少，尽管你有能力，也不能在长者面前显示自己的能力。何况我们的能力有限，别人会觉得你无知可笑！你要虚心听取长者的教诲！如果一件事长者需要你去做，你只能说去试试看不知是否能做得好？表示我们小辈的谦虚。 2句——趋：快走的意思！过去的人见到长者，都会马上鞠躬作揖。长者会还一个点头礼，或者会跟你打一下招呼！你要等长者从你身边过去后，你才能走自己的路！现在有很多学生看见老师就好象没看见一样，一点礼貌都不懂！长大看见单位的领导也是如此，别说打招呼，就是面都不想见。见了人躲着走！可见，他没学过礼貌课，不懂得尊敬人。 3句——骑下马、乘下车，过去古代的人，一般的交通工具就是骑马，或者是坐马车。那么见到长者，赶快从马上下来，或者从车上下来，给长者行过礼，要等到长者过去，你再走。其实这只是表明一种礼貌，不是非要等一百步了，你再走。总结：有的小朋友说：“我们现在也不骑马了，都坐公共汽车，怎么跟长者打招呼呢？”我们要把古代的礼貌和今天的生活结合起来，如遇到经常见面的邻居（爷爷、奶奶、叔叔、阿姨）等，可以打一声招呼：“早上好！”好久不见的亲戚朋友，见了面就要行鞠躬礼！见了老师要行队礼！什么情况下可以不行礼？人家在谈话、上厕所、洗脸、在车上以及不方便的地方可不拘礼节！尤其是马路上、十字路口。都不能去分散人家的精力。人家在高处，你在下边，不要打招呼！一面危险。家里来了客人，送人怎么送？不要人家一出门，你就砰！把门关上了！要等到客人走到看不见了你才可以关门！不常来的客人对你家的环境不太熟悉，你要送到车站站点，等人家上了车，你再离去！远路的客人，更要送到汽车或者火车站，车开了才可以离去！以表示尊重之心！送电梯的客人，要等到电梯的门关合后，方可转身！还要有礼貌用语“欢迎你们下次再来！”或者“慢走！恕不远送！”以及“再见！”等。做为客人也要回敬主人：“请留步！”不必再送！”小朋友在生活实践中要慢慢学习！课堂练习：今天学习握手的礼节：（正确的方法）见了客人，先把手伸出来，成45度角。（一般习惯用右手握）同时腰也要稍弯一点，不能太挺直，会让人觉得傲慢！握住对方的手时，不要太用力，也不要太松。用力太猛，会握疼对方，也不礼貌！手抓的不紧，会让人觉得你敷衍了事，不热情！眼睛要看着对方，同时说话。比如：“你好！”“欢迎你！”等等。时间不能太久。不要抓住人家的手就不放。有的人摇起来就没完。这些都是不规范的。尤其是男士握女士手的时候，更不能抓住不放！会让人感觉到不礼貌！握手时需注意几个问题： 1、男女握手的时候，一定要女士先伸手，男士才可以伸手。 2、长幼之间，一定要长者先伸手，晚辈才可以去握长者的手。 3、宾、主之间，要主人先伸手，客人才可以去握手。 4、上、下级之间，上级先伸手，下级才可以握手。介绍人也有规矩： 1、去一个陌生的地方，要先介绍新朋友给老朋友。 2、如果其中有女的，要先介绍男士，后介绍女士。 3、长幼之间，要先介绍幼者，后介绍长者。 4、宾主之间要先介绍客人，后介绍主人。 5、上、下级之间，先介绍下级，后介绍上级。互动：请一些愿意参与的小朋友一起来实践握手的礼节。作业：熟读本章节的课文。第十二课教学目的：通过本章节内容的学习，掌握更多的礼貌、规矩。知道怎样和长者相处、谈话等一些必备的生活知识。教学内容：除课文内知识外，为小朋友再加进一些现代的礼节。教学方法：实践到别人家做客，以及做为主人接待客人的一些礼节。复习：熟读第二章前边的内容。讲解：生活当中经常遇到和长者相处的时候。比如：一起走路，一起吃饭等等。那么怎么做才算有礼貌？算尊重长者呢？第一、在和长者共处时，要先请长者坐下，等长者坐好后，招呼你可以坐下你再坐下。长者后来，你已经坐下，要让位给长者坐。没位子时宁可自己站着。比如：在公共汽车上，老者站，年轻人座，这都是很不文明的！吃饭是不能人在爱欲之中，独生独死；独去独来。苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。何不于强健时努力修善，欲何待乎。

作者:感恩[资料]
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来自:大方广

第2楼 [修改/删除]


	Re:菡萏(2006-4-10 15:08:42) 《弟子规》教案之一学生：（起立）老师好老师：小朋友好！请坐下，小朋友们说最近我们学了什么呀？学生：《弟子规》老师：哎，对，最近我们一直在学《弟子规》，好，那么今天我们就接着学往下学《弟子规》中的这两句“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”。（老师板书）小朋友看黑板，跟老师一起读，（领读三遍，齐读一遍）小朋友念得真好！今天，老师为大家准备了几张图画，我们一起看图画好不好? 学生：好老师：好，我们先来看第一幅图，（挂图出）小朋友，认真看图画上画的是什么呀？学生：一位老奶奶生病了，躺在床上老师：哎，对了，回答的非常好。下面老师为小朋友们展示第二幅图，小朋友再认真的看一看，图上画的是什么呀？学生：一位漂亮的阿姨正在化妆。老师：哎，对，小朋友们真聪明，一看就明白了，好，咱们再来看第三幅图，告诉老师图上画的是什么呀？学生：一个小朋友正在和漂亮的阿姨说话。老师：哎，对，小朋友说得真好，这位小朋友正在用在用在幼儿园学的《弟子规》和妈妈交流呢，小朋友再仔细看看，图中的小朋友说得是《弟子规》中的那几句话啊？（老师指图中字）学生：亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床老师：对，亲人有了病，我们要日夜守护在他身边，好好照顾他，直到他的病完全好了。大家说是不是呀？学生：是老师：小朋友们真棒！我们来看最后一幅图，小朋友大声告诉老师，图上画的是什么呀? 学生：漂亮的阿姨正在给奶奶喂药老师：对，小朋友说得真好这个故事发生在小明家，小明的奶奶病了，躺在床上，而小花的妈妈，却正在化妆，没有去照顾小明的奶奶。小明回家后看到这种情况，就用自己在幼儿园学的“亲人有了病，要日夜守在他床边，好好照顾他，直到他康复”和妈妈交流。小明说得话就是《弟子规》中的“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”，最后小明的妈妈终于认识到了自己的错误，和小命一起给奶奶喂药。小朋友听明白了吗？学生：听明白了！老师：好，为了让大家有更深入的理解，我请几位小朋友来为我们表演一下，好不好？学生：好老师：那位小朋友愿意上来表演，请举手（学生举手，老师点名并说明将要掩饰的人物）学生表演（略）老师：小朋友说，他们表演的好不好？学生：好老师：看明白了吗？学生：看明白了老师：好，同学们一起说，我们今天学到了什么？学生：亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床老师：小朋友说得很对，今天我学了《弟子规》，那么以后我们就要按照《弟子规》上说得去做，做一名真正的明德君子，好不好？学生：好老师：太好了，同学们，今天我们就上到这里，下课学生：老师再见老师：再见学为人师，行为世范，知恩报恩。

作者:心中明月[资料]
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来自:来宾

第3楼 [修改/删除]


	Re:菡萏(2006-4-10 15:17:50) 记者张清陈陈摄影王涛城市快报昨日上午，教社会公益课的刘老师焦急地给本报打来电话，称自己前晚下班回家途中，被两名同乘一辆摩托车的男子抢走了背包，包内除了现金和银行卡外，还有一本对她而言有特殊意义的古文书《弟子规》。寻书心切的刘老师希望抢包者或者捡拾到书的好心人能够将书归还。前晚8时40分，刘老师步行至河东区万新村沧浪西里小区门口时，遭遇抢劫。刘老师随身携带的背包被歹徒抢走。据刘老师讲，那本《弟子规》古文书和许多备课教案，是一位身患癌症的老教师转送给她的，两人经常在一起讨论有关国学的问题，还准备出一本书，但老教师突然得了重病，便委托刘老师完成最后的心愿。她说：“如今我又把书和资料弄丢了，我怎么对得起老人家呢？如果你们还有良心，就把书还给我，那是承载着心愿的书。”快报新闻热线28201234，24小时期待电话。存好心，说好话，行好事，做好人。

作者:感恩[资料]
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来自:大方广

第4楼 [修改/删除]


	Re:菡萏(2006-4-10 15:21:51) 父母呼，應勿緩一、教學目標：尊重他人。當別人呼叫我們的時候，要立即給予善意的回應。二、說文解字：以「造詞」的方式讓孩子自己解釋經文內容。（一）父： 1. 造詞：父親。 2. 補充：父親就是爸爸，古代還稱「爹」。（二）母： 1. 造詞：母親。 2. 補充：母親就是媽媽，古代也稱「娘」。（三）呼：造詞：呼吸、呼喊、呼叫… 1. 請學生分別做出「呼」與「吸」的動作，讓他們體會「呼」是「將氣吐出來」；「吸」是「將氣吸進去」的感覺。 2. 請學生表現「呼喊」、「呼叫」的動作，讓他們感覺這兩個詞是「將氣往外吐，並喊叫」。 3. 最後歸結此處的「呼」即是「呼喊」的意思。 ※串連：讓學生自行將此句的意思串連起來；即「爸爸媽媽叫你的時侯」。（四）應：造詞：反應、回應、答應…。 1. 教師提問：「如果一個人自言自語，可不可以說是『反應』、『回應』？」 2. 請學生思考「什麼樣的情行下才可以用『反應』、『回應』。」 3. 教師再用造句的方式引導學生體驗這兩個詞的使用情境。如：小明上課不專心，老師問他問題時，他居然一點○○也沒有！讓學生自行將「反應」二字填進去。 4. 請學生造「答應」的句子。如：爸爸答應我的要求，星期天要帶我去動物園。 5. 歸結：不管是「回應」或「答應」，都不是自言自語，而是有一個人先說話，另一個人再回答。 6. 「應」在這一句當中的意思是「當爸爸媽媽叫你的時候，你必須要有回應，必須要回答。」（回應的態度要如何呢？再往下看。）（五）勿： 1. 造詞：請勿奔跑、請勿吸煙… 2. 請學生解釋他們所造的詞，並歸結「勿」就是「不要」的意思。（六）緩： 1. 造詞：緩慢。 2. 解釋「緩」即是「慢」 ※串連：此句意思即「回答不可以緩慢」 → 串連兩句意思：爸爸媽媽叫你的時候，回答不可以緩慢。三、教學引導：（一）情境引導： 1. 讓學生分四組演戲：第一組：爸爸媽媽叫的時候正在看電視，完全沒有反應。第二組：爸爸媽媽叫的時候正在看電視，只回答「幹嘛」，眼睛還是盯著電視機。第三組：爸爸媽媽叫時候正在看電視，回答「我在看電視，不要吵啦！」第四組：爸爸媽媽叫的時候正在看電視，聽到爸爸媽媽的呼喚立刻回應，並且趕緊起身跑到爸爸媽媽面前，問爸爸媽媽有什麼事。 2. 請學生說說看，哪一組的小朋友表現最好，為什麼。（二）問題引導： 1. 為什麼爸爸媽媽叫你的時候，要立刻回答？ 2. 如果你有事叫爸爸媽媽，可是爸爸媽媽卻只顧著看電視，沒有理你，你心裡的感受如何？（爸媽不理我們，我們的心裡會很難過。如果換成我們不理爸爸媽媽，爸爸媽媽心裡也會不舒服。） 3. 除了爸爸媽媽喊你的時候要回答之外，兄弟姊妹叫你的時候態度要怎麼樣？同學、朋友叫你的時候態度要怎麼樣？ ※ 總結：聽到任何人呼喚，都要立刻回答，才是有禮貌的行為。四、參考翻譯：當爸爸媽媽呼喊我們的時候，要立刻回答，不可以只顧著做自己的事情，對爸爸媽媽不理不睬，這樣爸爸媽媽會覺得沒有得到尊重，心裡會難過。每個人都希望得到別人的尊重，都不希望別人對自己不理不睬，所以我們也要學著尊重別人；而「當別人呼喊我們時，給予善意的回應」就是一種「尊重他人」的行為。五、行為評量：小朋友，想想看你平時的表現是什麼？你是否已經作到「尊重他人」了呢？ 1. 當爸爸媽媽呼叫你時候，你有沒有立刻回答？怎麼回答？ 2. 當師長呼叫你的時候，你有沒有立刻回答？怎麼回答？ 3. 當同學、朋友呼叫你的時候，你有沒有立刻回答？怎麼回答？你覺得自己的表現如何呢？□任何時候都表現很好 □大部份的時候都表現很好 □以後我會提醒自己要注意六、給家長的話：親愛的爸爸、媽媽，當我們在教導孩子「父母呼，應勿緩」時，您是否也想過自己平時對孩子的態度？有時您正忙碌時，是否也會忽視孩子的呼叫呢？孩子也是需要被尊重的哦！下次不論您有多忙，當孩子呼喊您時，也請您提醒自己，要立刻給予「善意的回應」。如果您正忙碌，您可以對孩子說：「爸爸媽媽現在正在忙，能不能給爸爸媽媽一些時間把這些事情處理完呢？」相信孩子們都可以體諒並且配合的学为人师，行为世范，知恩报恩。

作者:潇潇雨歇[资料]
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来自:三维空间

第5楼 [修改/删除]


	Re:菡萏(2006-4-15 20:10:46) 太好了！！

作者:菡萏[资料]
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来自:柳州

第6楼 [修改/删除]


	Re:菡萏(2006-4-21 10:00:26) 第一课《弟子规》总叙，入则孝之“孝”解一、《弟子规》的总叙介绍弟子：圣贤人的学生。（为人子弟）规：左一“夫”，右一“见”，谓大丈夫之见。意指随顺圣贤教诲，人生真理来做事，来处事待人。（规范、规则、规律、规划）二、[首孝弟]可结合《入则孝》的精华讲。首：做人的根本是什么。弟：包含恭敬心。孝弟——齐家，论国、治国、平天下。周朝八百年江山出自于“孝弟” 三、[次谨信] 谨言慎行，对自己的生活要有规律。 [信]人无信不交，孔子四个学问：德行、言语、政事、文学。 “一言可以兴邦，一言可以丧邦” [泛爱众]广泛地爱众人，现代话说：人际关系法。四、[亲仁] 发挥“显圣镜”作用。 “入芝兰之室，久而不闻其香”。 “入鲍鱼之室，久而不闻其臭”。五、[余力学文] 文以载道，文以明道。六、[入则孝·孝] 孝：上老下子，两代合为一体（如树根与树枝）。教育：教也者，长善而救其失这也现象：当今孩子之失：顶撞父母、懒惰、叛逆、自私、敷衍、生活没有规律。原因：未接受中国圣贤教育，孝梯教导，没有孝心，恭敬心。而没有好习惯，长养习气的过程是什么？ ① 无恭敬心、打麻将，不管②自私，由夹菜之先后可知。（不明之处请参考蔡教授《幸福人生讲座》第六集的详细讲稿）第二课 [入则孝·习气形成过程 ] [父母呼……父母责，须顺承] 一、习气形成过程之二 1、少成若天性，习惯成自然，蔡老师姐姐教外甥擦桌子（1）肯定他的孝心（2）教他做事的方法反之，孩子则懒惰，甚而连信心、责任心都没有了。（文苑小学唐阿姨批评韦夏静洗衣服即属此类） 2、生活没规律，父母不作榜样且疏于管理。二、解决办法：教孩子们尽孝心 1、百善孝为先：（1）孝为百善之首；（2）孝心开了，百善自然就开。如简单的课可以以“最无私的母爱”（红蜘蛛）引入，从而引出父母恩重难报之故事，从而学生会用心去学每一条尽孝之经文。 2、告之其为何要孝，即知恩。佛拜黑骨故事（插入护蛋活动，背球活动）生育之恩（之痛/苦）养育之恩（之苦）教育之恩补充：（1）“认识父亲”（2）《商道》林母盐撒渡船头（3）林父死尚沃存而临死微笑（三、51：00—53：15）（4）《从前有一位母亲》（5）《游子吟》（6）我父亲、母亲于我之养育之恩父母恩重难报！（感恩：当下尽孝道，可谈我之尽孝道，过年接奶奶回家过年）（尽孝道之回报，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。我过年尽孝道之后，父亲之得与我之得。《商道》林尚沃遇贵人之二：获得尹政镐赏识，赠书，最后得以救命，始有前途。）此外，联系生活，我们为何总不得意？我们尽孝道了吗？（可插入《感恩的心》一文，有《慈性才有磁性》）附：《最无私的母爱》非洲有一种红蜘蛛，每只蜘蛛一年产一次卵，每次产下一百余粒，用黏黏的蛛丝严严实实地裹成一个卵包。母蜘蛛整日守护着卵包，等待着小蜘蛛的出生。大约一个月后，卵包裂开了一个小口，小蜘蛛一只只的爬了出来。这些小东西一邮生就要吃东西，蜘蛛妈妈立刻产下十几粒食物团，足够小蜘蛛吃三天的，三天后，小蜘蛛长大了许多，就开始第一次蜕皮。这时，母蜘蛛先用蛛线把小蜘蛛聚拢在一起，然后弄破自己的皮，爬到了小蜘蛛上面。闻到了血腥味，饥饿的不蜘蛛们骚动起来，争先恐后地爬到母蜘蛛自上。，一会儿母亲的身体就被儿女们爬满，每个儿女都有一根尖锐的吸管，上百根吸管刺穿母亲的表皮，捅到母亲的肉体里。母亲一动不动，任凭自己的儿女们吮吸着自己体内的汁液，一次又一闪地把它们喂饱。四天后，小蜘蛛长大了许多，而母蜘蛛已经被吃光了。母蜘蛛不但用自己的身体喂饱了儿女，更重要的是，她用自己的汁液唤醒了儿女们的捕猎天性，心甘情愿地充当了儿女们的第一个猎物。因为母蜘蛛知道，只有这样，小蜘蛛才能在恶劣的环境中自生存下去。 [父母呼……须顺承] 1、[父母呼，应勿缓] （1）是对父母讲话的态度孝心，恭敬心是一个人道德学问的体现反之升起傲慢之心则无此态度，进而毁了他一生道业。《大学》：“古之欲明明德于天下者——先正其心”，格其物欲，致其知，而然意成，心正，方可去其习气。（2）延伸 A师长呼，上司呼，班长呼，同学呼亦应如此。但[儿子呼，不能应勿缓] 案例：一教师替儿向奶奶道歉故事。 B父母命，教，责亦须有恭敬之心。 2、[父母命，行勿赖] 孟宗哭竹 3、[父母教，须敬听] 不良现象：一言九顶补充：林母教子（尚沃）（教师教亦须敬听） 4、[父母责，须须承] 曾子受杖补充：林母掌尚沃，泊俞泣杖顺：（1）父母责备为对，记住，要做，去落实。（3）父母责备不对，不能马上顶回，顺势而为，等待机会，顺势而为：谏使更。小结：父母关爱我们之言：（1）轻声细语（2）凶，然皆是爱，用心体会（不明之处请参考蔡教授《幸福人生讲座》第七集的详细讲稿）第三课 [父母呼……须顺承]的再深入及 [冬则温……居有常，业无变] 一、[父母呼……须顺承]的再深入 1、开场白：好学近乎智——持之以恒而有成（1）苏格拉底与柏拉图的故事。（2）一个教务主任上课的故事。（开发潜能） 2、[父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承] [父母呼]（1）一行经文最根本的是存恭敬心。 [父母呼]马上跑过来，动作上做到了。还有态度要：怡吾色，柔吾声] 时时观照自己的存心故事：朋友做人生抉择时征询父亲意见，恭敬态度——让父母放心. (2)对太太也须有恭敬之心打电话的故事. 先后忙过年忘打电话故事 [父母命,行勿懒] 对父母交代的事情不可失信(其实推而广之,朋友。领导之命,亦须行勿懒) [父母教,须敬听;父母责,须顺承] (1)顺: A正确的我们要顺,B不对的,顺势而为。 (2)B教师教,长官教,亦须敬听。 A自己成就与否,除了好教师外,就是自己态度。十分诚敬十分利益. 老师：二十层楼，　　学生：两三层楼。依教奉行今人不成就学问，乃是于师不敬，首先不敬至圣先师孔子。补充：宋濂：《送东阳马生序》二、[冬则温，夏则清；晨则省，昏则定；出必告，反必面；居有常，业无变] 1、[冬则温，夏则清] （1）故事：黄香温席（忠臣出于孝子之门）孝心，推而广之，去爱一切人的父母，一切人的子女。江夏黄香，？天下无双）小结：冬温夏清是形式，存孝心是其本质。（2）养父母之身，养父母之心，养父母之志。 ① 养父母之身，生活起居，衣食住行 A食物与身体健康——建立正确的饮食观念。 B女士都菜的故事。不能操过急，意气用事。语言：你的健康是我一辈子的幸福，所以你的健康太重要。增进知识。 ② 养父母之心，我们所为的一切要让父母新安心放心。《论语》：“视思明，听之聪”善体亲心。 ③ 养父母之志。志：心愿。海口教师养父母之志故事。补充：泰伯仲雍顺父母之志的故事。（不明之处请参考蔡老师《幸福人生讲座》第八集的详细讲稿）第四课（事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏；物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤）一、事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏 1、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之” 大人应以身作则，给孩子做示范。案例：警察儿子的故事。 2、安全方面（也是守规矩的问题） ① 对自己：过马路、玩鞭炮（火灾）、游泳、端热水（乐不可极——乐极生悲） ② 对他人：造成危险的动作不可为案例：玩拉椅子的故事。 3、规矩方面：①不可随便丢垃圾。（坏习惯，丢家里的脸→丢国家的脸） “天为父，地为母”爱惜抚养我们的这片大地厚土。三个丢国家脸的故事： A、美国珍珠港：中文“请把垃圾丢在此” B、泰国皇宫：中文“便后冲厕” C、法国巴黎圣母院：中文“请勿大声喧哗” 小结：教育最重要的是要教导一个人做好人，做事的正确态度才是。我们如不注意以上所谈小事，则我们当炎黄子孙职责也会亏损。补充：①经文解释：不要因为是小事情，就不禀告父母（长辈）而擅自去做。几如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理（本分）了。 ②《美国对付中国之十条戒令》（我们的坏习惯，习气是敌人击毁我们的有利武器）孩子不只是你自己的，他更是国家的。) 二、物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤小孩子还没有建立是非判断的时候，有时候会随手拿东西，他有时候是觉得好玩。他并非故意，如不及时纠正，则酿大祸。父母要多用心。 1、（“慎于始”与否的两种结果）心不贪 ①孩子偷苹果 ②孩子顺手拿钥匙一瓜一果之弗贪，一丝一毫之不苟小时偷针，大时偷金补充：①洛维柚子园的故事 ②《贪得一钱丢了官》（见《普通话测试》370页）小结：“不私藏是为了养不贪之心”孝廉方可齐家治国平天下。 2、自己的东西大家一起分享：喝牛奶的故事（心底无私天地宽，养孩子宽广心胸；上善若水，水利万物而不争。夫唯不争，莫能与之争）财散则民聚杨震拒王密礼之故事积善之家，必有余庆补充：林尚沃慷慨解囊，救助受难百姓 3、公物要爱惜，不能私用不搭公司车半私事，不用公司电话办私事爱惜公物：学校桌椅偷了之后，是欠数亿人债，以后做牛做马都还不了。补充：①叶菲菲不爱惜水瓢一事 ②蒙益、韦文宝摘学校葡萄，将公物占为己有。三、亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤补充：①亲：指一切亲人，延伸开来，也包括老师、妻子、儿女 ②身、德有伤之痛（活动设计，钉木头游戏）第十二集谈到妻子、儿女之好。 1、亲所好，力为具（1）父母“好”要有正确的人生价值观：有价值（有意义）的人生。（2）父母所“好”是不正确的人生：虚华人生，好名好利 ① 古代楚王爱细腰女，许多宫中女子减肥饿死。（好色）（一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱） ② 纣王宠爱妲己送一双象牙筷子→犀牛玉杯→金子、银子打造的盘子→山珍海味→绫罗绸缎→豪华宫殿→钱→压榨民脂民膏（一人贪戾，一国作乱）（“抽丝剥茧”方可深入事物本质） ③ 周武王以德服人，天下人归顺。（好德） ④ 好富贵。 “富”之曲解与真义曲解：有很多钱叫富。（金钱欲，欲是深渊）真义：《老子》：知足者富。 “求富”之四种企业家：（无闻圣贤教诲，穷得只剩钱，钱不生智慧时，钱是祸害，糟蹋自己的人生）（大企业家的几种下场） 1、劳心劳力。（忙、盲、茫）成龙忙得连儿子升初中都不知，还去小学门口接儿子。 2、锒铛入狱。（人生不能贪婪，老实付出。“物虽小，勿私藏” 教孩子廉洁有守，才是根本。 3、药为伍（后半生）（拿钱买后半生） 4、成功的企业家（事业和家庭兼顾，卢叔叔）附件故事：贪得一钱丢了官江南有位书生，他父亲在国子监里当助教，他也随父亲住在京城。有一天，他偶然路过寿字大街，见有一间书肆，便走了进去。书肆里有一个少年书生，挑中了一部《吕氏春秋》，点数铜钱交钱时，不小心，一个铜钱掉在地上，轱辘到一边去了，少年并没有发觉。江南书生看见了，暗中把钱踩在脚下，没有做声。等买书少年走后，他俯下身子把铜钱拾了起来，装入自己衣袋中。他以为自己做得巧妙，没人看见。其实旁边坐着的一位老者，早就看见了，老者忽地起来，问他姓啥名什。书生办了昧心事，只得如实说出自己的姓名。老者听罢，冷笑了一声走了。后来这个书生读书倒也刻苦，进了誉录馆，接着拜求选举，被授予江苏常熟县县尉职务。他春风得意，整理行装赴任途中，投递名片去拜见上司。这时候，汤公任江苏巡抚，一见递上来的名片，就传话说不见。书生多次求见，一次也见不到汤公的面儿。巡捕传达汤公的话说：“你的名字已经被写到弹劾书上了！”书生一听愣了，便问：“下官因何事被弹劾？”巡捕传说：“只一个字——贪。”书生考虑，一定是弄错了，于是急切要求面见巡抚大人陈述理由。巡抚进去禀报后，汤公还是不见，仍让巡捕出来传话说：“你不记得前几个月在书肆中发生的事了吧。当秀才时，就把一个小钱儿看得象命一样，如今侥幸当了地方官，手中有了权柄，能不托箱探囊，拼命搜刮，做头戴乌纱的窃贼吗？你赶紧解职回去吧。” 这时书生才明白，以前在书肆中询问姓名，讥笑他的老者，就是今天的巡抚大人。珍视自己的存在价值一次，仪山禅师洗澡。水太热了点，仪山让弟子打来冷水，倒进澡盆。听师父说，水的温度已经刚好。看见桶里还剩有冷水，做弟子的就随手倒掉了。正在澡盆里的师父眼见弟子倒掉剩水，不禁语重心长地说：“世界上的任何东西，不管是多是少，是大是小，是贵是贱，都各有各的用处，不要随便就浪费了。你刚才随手倒掉的剩水，不就可以用来浇灌花草树木吗？这样水得其用，花木草树也眉开眼笑，一举两得，又何乐而不为呢？” 弟子受师父这么一指点，从此便心有所悟，取法号为“滴水和尚”。万物皆有所用，不管你看上去多么卑微像棵草，渺小得像滴水，但豆油它们自身存在的价值。科学家发明创造，石破天惊，举世瞩目，然而，如果没有众人智慧的积累，便就终将成为空中楼阁，子虚乌有。鲁迅的那段话也掷地有声：“天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。” “落花水面皆文章，好鸟枝头亦朋友。”当年朱熹就曾这样说过。如果你处在社会的低层——相信这是大多数，请千万不要自卑，要紧的还是打破偏见，唤起自信。问题不在于人家怎么看，可贵的是你的精神面貌如何？三百六十行，行行出状元。关键还是在于，怎样按照你的实际，为社会，为人类多作贡献，从而在这个世界上找到自己的一片绿洲，一片天空。第五课 “贵”之真义，人生5种快乐孟子人生三乐一、贵之曲解与真义 1、曲解：官做得大叫贵（不尽本份，人走茶凉） 2、真义：人敬则贵孟子：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。企业老板：时时念着如何引导员工走向更好的生活——经济、精神两方面。政府领导：谨言慎行，为人民着想——爱人感恩、爱戴。许哲女士的故事。二、什么是真正的快乐 1、平安快乐（自己如果心不安，不快乐，孩子亦不可平安快乐） 2、知足常乐 3、无牵无挂（理得心安），（儿孙自有儿孙福）比喻：教儿女开车看破许多事，才能做到无牵无挂。 4、身体健康（五福临门之一） 5、助人为乐学生三八节送女老师花的故事。三、孟子的：“人生三乐” 1、第一乐：父母俱存，兄弟无故 2、第二乐：仰不愧于天，俯不怍于人每天尽心尽为尽自己的本份和义务方可乐。（敦伦尽分）从前种譬如昨日死 3、第三乐：得天下英才而教之。（并非老师专利，而是每个人都享有的）四、评析：仰不愧于天，俯不怍于人 ——敦伦尽分——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（照历史尽份）照谁的历史？（尽什么本份） 1、自己 2、父母、百善孝为先 3、子女 4、兄弟 5、先生、太太 6、老师（蔡孔旭老师与老师的故事） 7、几千年的老祖宗：传承中国文化，（教诲）不能在我们手上断掉。宁可为成功找方法，不愿为失败找理由。净空教授身无分文先忧天下。《老子》：天道无亲，常与善人。《中庸》：“诚者，物之终始，不诚无物” 五、亲所好，力为具蔡顺拾桑椹的故事注：第十至十一集（乃至第十二集的第6页）所讲可概括为“亲所好”之好是：（1）名闻利养（富与贵），虚华人生（不可取）（2）德行（蔡顺拾桑椹以养母亲）（3）孩子身体健康。（身心健康）（注意饮食卫生）此句经文（亲所好，力为具）从以上三方面各举一故事或生活中事例讲清道理即可。另：日后各人因时因地可增删内容。第六课一、“亲所好”之“孩子身体健康与饮食问题二、“亲所恶”之赌、好色、学坏习惯以及四个习气：骄、奢、淫、逸。一、蔡顺拾桑椹故事延伸 1、盗贼被蔡顺孝行所感动，不仅放了他，还送他东西，须“见得思义“，即：考虑其来路是否清白，正常。（君子有九思） 2、讲故事与讲道理相结合（理事圆融搭配）（即以理解事，于事析理）在故事当中融入道理，生活提醒和启发。二、“亲所好”之孩子身体健康与饮食问题。 1、蛋白质过剩，身体里酸性的危害，多吃青菜，少吃肉） 2、肉类动物中的毒素（有形，无形）（1）有形毒素，打药物，荷尔蒙，女孩月经来得快，寿命短。（2）无形的毒素：动物被宰恐惧、愤怒产生毒素。 3、吃肉不只对人身体有伤害，以地球亦有伤害。喂养动物——种植食物——砍掉许多原始森林——土壤松掉——土石流原始森林——地球的肺少——地球空气品质差温室效应小结：我们要晓得选择对自己对环境有利的饮食习惯。三、[亲所恶，谨为去] 恶（wu）（1）坏习惯（2）坏朋友选择朋友的能力，经提高孩子的判断能力，提高判断能力的标准在《弟子规》的学习程度。 1、从习惯谈：三个犯人的故事：美国人、意大利人、犹太人。抽烟、好色、赌博 2、古圣贤整理的四习气要对治：骄奢淫逸（1）骄：骄傲，傲不可长（骄傲使人退步）（心高气傲，博学无益）因为不只自己学问上不去，还无形中断了自己贵人的因缘。一个有道德、学问的人喜欢交谦虚的人。事例：（1）“人不可以有傲气，但不能没有骨气”蔡老师澳洲学习幸遇贵人卢叔叔。（2）奢：奢侈。由俭入奢者易，由奢入俭者难。①学生点菜的案例——豪华场合尽量少带孩子去，不长孩子奢华之气。②不化妆，或少化妆——《朱子治家格言》：奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。（3）淫：①一般人看法是女色（狭义）②指他人陷在一些欲望中不能自拔，玩物丧志。拓宽孩子心量，让他对人生有所志向，然后带他一起学习，长养他好学的态度（避免叫他不要干这个，那个）（4）逸：放逸，游手好闲 ①惜劳：惜劳才会知恩报恩。《朱子治家格言》“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点” 茶来伸手，饭来张口，不知民间疾苦，怎会知恩报恩。小女孩为妈妈炒菜的故事。 ②养成勤劳的态度，做事能力也会一点一滴的积累。 ③劳动会增加一个人的意志力。卢叔叔为邻居家挑水的故事。 ④人际关系会特别好。 A、蔡老师学生替收拾器材、欢喜、易融入团体中。补充：亲所恶之习气还可延至小孩子自私、无礼（贪心、财、色、名、食、睡）第八课一、“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去”深入二、“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞” 三、“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤” 四、“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨” 一、“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去”深入 1、小结“亲所恶”的习气。赌，好色，骄，奢，淫逸不逸好处：①惜劳知恩感恩 ②勤劳使做事能力一点一滴积累 ③锻炼他的意志力 ④人际关系好 A、给人好印象 B、大学生遭退故事。 2、“亲所好”延伸（1）亲：不只是父母，也指所有的亲人。比如说妻子儿女希望我们陪伴他们，（所有的成功都取代不了家庭的失败）如何拒绝应酬，以赢得家庭和睦，人生充实。法宝一：请父母出来法宝二：请妻子出来抉择：如两张王牌无用，则此种朋友应敬而远之。（2）晨昏定醒：回家看父母，累得他们半死，不回也罢二、“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞” 1、“身有伤，贻亲忧” 饮食要健康，生活细节须多关照身体，如若不然，生病了累死父母亲。言行举止应让父母放心。《孝经》身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 2、“德有伤，贻亲羞” 道德有损伤，让父母、家人、国家民族蒙羞。（1）董卓的故事（2）道德提升。用德行造福社会，造福国家《孝经》立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。《孟子》事孰为大？事亲为大？守身为大？守住自己的身、名节。 “一夜情”及其根本原因。三、“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤” 1、父母跟我们相处得很好，我们尽力奉养父母。父母也有可能脾气不好的时候，我们这时也要能包容，宽恕。人与人相处要记住一个原则：不管别人对不对，自己一定要做对。 2、“亲憎我，孝方贤” 故事一：闵损芦衣故事二：王祥剖冰四、“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨” 1、亲：除父母外，还指所有其它亲人，朋友。经文告诉我们劝谏亲人的本分、方法，态度，时机 2、规劝人应注意的五个方面：存心、时机、态度和方法、有耐性、能信任（1）存心：念念为对方好的心，不是控制。孩子告状的故事。（2）时机：扬善于公堂，归过与私室《论语》：可言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。（五伦中的人皆须劝谏）“悦”复谏（3）态度。怡吾色，柔吾声（4）复：有耐性。（5）信任：（先决条件）德未修，感未至《论语》“君子信而后谏；未信，则以为谤己也。” 此课内容详见《弟子规》讲义第十三集第九课一、五伦关系中各个人之劝皆须建立在信任基础上。二、五伦关系规劝的故事。一、略二、五论关系规劝的故事 1、父子 ①子劝父：李世民劝李渊 ②父劝子：一位十六岁年轻人与父亲的故事。劝人：除了有真心、存心、善心外，还要有巧妙的方法 2、君臣：唐太宗与魏征引申至治理企业。《中庸》“凡为天下国家有九经用《弟子规》教育员工的故事丙吉冒死劝汉武帝颖孝叔劝郑庄公 3、夫妇。皇后谏唐太宗妻劝夫戒烟。 4、兄弟：陈世恩劝弟郑均劝兄（详见第十五集）此课内容详见《弟子规》讲义第十四集人在爱欲之中，独生独死；独去独来。苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。何不于强健时努力修善，欲何待乎。

作者:菡萏[资料]
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第7楼 [修改/删除]


	Re:菡萏(2006-4-21 10:04:17) 第十集（事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏；物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤）一、事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏 1、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之” 大人应以身作则，给孩子做示范。案例：警察儿子的故事。 2、安全方面（也是守规矩的问题） ① 对自己：过马路、玩鞭炮（火灾）、游泳、端热水（乐不可极——乐极生悲） ② 对他人：造成危险的动作不可为案例：玩拉椅子的故事。 3、规矩方面：①不可随便丢垃圾。（坏习惯，丢家里的脸→丢国家的脸） “天为父，地为母”爱惜抚养我们的这片大地厚土。三个丢国家脸的故事： A、美珍珠港：中文“请把垃圾丢在此” B、泰国皇宫：中文“便后冲厕” C、法国巴黎圣母院：中文“请勿大声喧哗” 小结：教育最重要的是要教导一个人做好人，做事的正确态度才是。我们如不注意以上所谈小事，则我们当炎黄子孙职责也会亏损。补充：①经文解释：不要因为是小事情，就不禀告父母（长辈）而擅自去做。几如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理（本分）了。 ②《美国对付中国之十条戒令》（我们的坏习惯，习气是敌人击毁我们的有利武器）孩子不只是你自己的，他更是国家的。) 二、物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤小孩子还没有建立是非判断的时候，有时候会随手拿东西，他有时候是觉得好玩。他并非故意，如不及时纠正，则酿大祸。父母要多用心。 1、（“慎于始”与否的两种结果）心不贪 ①孩子偷苹果 ②孩子顺手拿钥匙一瓜一果之弗贪，一丝一毫之不苟小时偷针，大时偷金补充：①洛维柚子园的故事 ②《贪得一钱丢了官》（见《普通话测试》370页）小结：“不私藏是为了养不贪之心”孝廉方可齐家治国平天下。 2、自己的东西大家一起分享：喝牛奶的故事（心底无私天地宽，养孩子宽广心胸；上善若水，水利万物而不争。夫唯不争，莫能与之争）财散则民聚杨震拒王密礼之故事积善之家，必有余庆补充：林尚沃慷慨解囊，救助受难百姓 3、公物要爱惜，不能私用不搭公司车半私事，不用公司电话办私事爱惜公物：学校桌椅偷了之后，是欠数亿人债，以后做牛做马都还不了。补充：①叶菲菲不爱惜水瓢一事 ②蒙益、韦文宝摘学校葡萄，将公物占为己有。三、亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤补充：①亲：指一切亲人，延伸开来，也包括老师、妻子、儿女 ②身、德有伤之痛（活动设计，钉木头游戏）第十二集谈到妻子、儿女之好。 1、亲所好，力为具（1）父母“好”要有正确的人生价值观：有价值（有意义）的人生。（2）父母所“好”是不正确的人生：虚华人生，好名好利 ① 古代楚王爱细腰女，许多宫中女子减肥饿死。（好色）（一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱） ② 纣王宠爱妲己送一双象牙筷子→犀牛玉杯→金子、银子打造的盘子→山珍海味→绫罗绸缎→豪华宫殿→钱→压榨民脂民膏（一人贪戾，一国作乱）（“抽丝剥茧”方可深入事物本质） ③ 周武王以德服人，天下人归顺。（好德） ④ 好富贵。 A、“富”之曲解与真义曲解：有很多钱叫富。（金钱欲，欲是深渊）真义：《老子》：知足者富。 “求富”之四种企业家：（无闻圣贤教诲，穷得只剩钱，钱不生智慧时，钱是祸害，糟蹋自己的人生）（大企业家的几种下场）（A）1、劳心劳力。（忙、盲、茫）成龙忙得连儿子升初中都不知，还去小学门口接儿子。 2、锒铛入狱。（人生不能贪婪，老实付出。“物虽小，勿私藏”教孩子廉洁有守，才是根本。 3、药为伍（后半生）（拿钱买后半生）（B）成功的企业家（事业和家庭兼顾，卢叔叔第六课 “贵”之真义，人生5种快乐孟子人生三乐一、贵之曲解与真义 1、曲解：官做得大叫贵（不尽本份，人走茶凉） 2、真义：人敬则贵孟子：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。企业老板：时时念着如何引导员工走向更好的生活——经济、精神两方面。政府领导：谨言慎行，为人民着想——爱人感恩、爱戴。许哲女士的故事。二、什么是真正的快乐 1、平安快乐（自己如果心不安，不快乐，孩子亦不可平安快乐） 2、知足常乐 3、无牵无挂（理得心安），（儿孙自有儿孙福）比喻：教儿女开车看破许多事，才能做到无牵无挂。 4、身体健康（五福临门之一） 5、助人为乐学生三八节送女老师花的故事。三、孟子的：“人生三乐” 1、第一乐：父母俱存，兄弟无故 2、第二乐：仰不愧于天，俯不怍于人每天尽心尽为尽自己的本份和义务方可乐。（敦伦尽分）从前种譬如昨日死 3、第三乐：得天下英才而教之。（并非老师专利，而是每个人都享有的）四、评析：仰不愧于天，俯不怍于人 ——敦伦尽分——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（照历史尽份）照谁的历史？（尽什么本份） 1、自己 2、父母、百善孝为先 3、子女 4、兄弟 5、先生、太太 6、老师（蔡孔旭老师与老师的故事） 7、几千年的老祖宗：传承中国文化，（教诲）不能在我们手上断掉。宁可为成功找方法，不愿为失败找理由。净空教授身无分文先忧天下。《老子》：天道无亲，常与善人。《中庸》：“诚者，物之终始，不诚无物” 五、亲所好，力为具蔡顺拾桑椹的故事注：第十至十一集（乃至第十二集的第6页）所讲可概括为“亲所好”之好是：（1）名闻利养（富与贵），虚华人生（不可取）（2）德行（蔡顺拾桑椹以养母亲）（3）孩子身体健康。（身心健康）（注意饮食卫生）此句经文（亲所好，力为具）从以上三方面各举一故事或生活中事例讲清道理即可。另：日后各人因时因地可增删内容。第七课一、“亲所好”之“孩子身体健康与饮食问题二、“亲所恶”之赌、好色、学坏习惯以及四个习气：骄、奢、淫、逸。一、蔡顺拾桑椹故事延伸 1、盗贼被蔡顺孝行所感动，不仅放了他，还送他东西，须“见得思义“，即：考虑其来路是否清白，正常。（君子有九思） 2、讲故事与讲道理相结合（理事圆融搭配）（即以理解事，于事析理）在故事当中融入道理，生活提醒和启发。二、“亲所好”之孩子身体健康与饮食问题。 1、蛋白质过剩，身体里酸性的危害，多吃青菜，少吃肉） 2、肉类动物中的毒素（有形，无形）（1）有形毒素，打药物，荷尔蒙，女孩月经来得快，寿命短。（2）无形的毒素：动物被宰恐惧、愤怒产生毒素。 3、吃肉不只对人身体有伤害，以地球亦有伤害。喂养动物——种植食物——砍掉许多原始森林——土壤松掉——土石流原始森林——地球的肺少——地球空气品质差温室效应小结：我们要晓得选择对自己对环境有利的饮食习惯。三、[亲所恶，谨为去] 恶（wu）（1）坏习惯（2）坏朋友选择朋友的能力，经提高孩子的判断能力，提高判断能力的标准在《弟子规》的学习程度。 1、从习惯谈：三个犯人的故事：美国人、意大利人、犹太人。抽烟、好色、赌博 2、古圣贤整理的四习气要对治：骄奢淫逸（1）骄：骄傲，傲不可长（骄傲使人退步）（心高气傲，博学无益）因为不只自己学问上不去，还无形中断了自己贵人的因缘。一个有道德、学问的人喜欢交谦虚的人。事例：（1）“人不可以有傲气，但不能没有骨气”蔡老师澳洲学习幸遇贵人卢叔叔。（2）奢：奢侈。由俭入奢者易，由奢入俭者难。①学生点菜的案例——豪华场合尽量少带孩子去，不长孩子奢华之气。②不化妆，或少化妆——《朱子治家格言》：奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。（3）淫：①一般人看法是女色（狭义）②指他人陷在一些欲望中不能自拔，玩物丧志。拓宽孩子心量，让他对人生有所志向，然后带他一起学习，长养他好学的态度（避免叫他不要干这个，那个）（4）逸：放逸，游手好闲 ①惜劳：惜劳才会知恩报恩。《朱子治家格言》“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点” 茶来伸手，饭来张口，不知民间疾苦，怎会知恩报恩。小女孩为妈妈炒菜的故事。 ②养成勤劳的态度，做事能力也会一点一滴的积累。 ③劳动会增加一个人的意志力。卢叔叔为邻居家挑水的故事。 ④人际关系会特别好。 A、蔡老师学生替收拾器材、欢喜、易融入团体中。补充：亲所恶之习气还可延至小孩子自私、无礼（贪心、财、色、名、食、睡）第八课一、“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去”深入二、“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞” 三、“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤” 四、“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨” 一、“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去”深入 1、小结“亲所恶”的习气。赌，好色，骄，奢，淫逸不逸好处：①惜劳知恩感恩 ②勤劳使做事能力一点一滴积累 ③锻炼他的意志力 ④人际关系好 A、给人好印象 B、大学生遭退故事。 2、“亲所好”延伸（1）亲：不只是父母，也指所有的亲人。比如说妻子儿女希望我们陪伴他们，（所有的成功都取代不了家庭的失败）如何拒绝应酬，以赢得家庭和睦，人生充实。法宝一：请父母出来法宝二：请妻子出来抉择：如两张王牌无用，则此种朋友应敬而远之。（2）晨昏定醒：回家看父母，累得他们半死，不回也罢二、“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞” 1、“身有伤，贻亲忧” 饮食要健康，生活细节须多关照身体，如若不然，生病了累死父母亲。言行举止应让父母放心。《孝经》身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 2、“德有伤，贻亲羞” 道德有损伤，让父母、家人、国家民族蒙羞。（1）董卓的故事（2）道德提升。用德行造福社会，造福国家《孝经》立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。《孟子》事孰为大？事亲为大？守身为大？守住自己的身、名节。 “一夜情”及其根本原因。三、“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤” 1、父母跟我们相处得很好，我们尽力奉养父母。父母也有可能脾气不好的时候，我们这时也要能包容，宽恕。人与人相处要记住一个原则：不管别人对不对，自己一定要做对。 2、“亲憎我，孝方贤” 故事一：闵损芦衣故事二：王祥剖冰四、“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨” 1、亲：除父母外，还指所有其它亲人，朋友。经文告诉我们劝谏亲人的本分、方法，态度，时机 2、规劝人应注意的五个方面：存心、时机、态度和方法、有耐性、能信任（1）存心：念念为对方好的心，不是控制。孩子告状的故事。（2）时机：扬善于公堂，归过与私室《论语》：可言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。（五伦中的人皆须劝谏）“悦”复谏（3）态度。怡吾色，柔吾声（4）复：有耐性。（5）信任：（先决条件）德未修，感未至《论语》“君子信而后谏；未信，则以为谤己也。” 此课内容详见《弟子规》讲义第十三集第九课一、五伦关系中各个人之劝皆须建立在信任基础上。二、五伦关系规劝的故事。一、略二、五论关系规劝的故事 1、父子 ①子劝父：李世民劝李渊 ②父劝子：一位十六岁年轻人与父亲的故事。劝人：除了有真心、存心、善心外，还要有巧妙的方法 2、君臣：唐太宗与魏征引申至治理企业。《中庸》“凡为天下国家有九经用《弟子规》教育员工的故事丙吉冒死劝汉武帝颖孝叔劝郑庄公 3、夫妇。皇后谏唐太宗妻劝夫戒烟。 4、兄弟：陈世恩劝弟郑均劝兄（详见第十五集）此课内容详见《弟子规》讲义第十四集第二十四集本集要点：一、执虚器，如执盈、入虚室，如有人。二、事勿忙，忙多错。三、勿畏难，勿轻略。一、执虚器，如执盈，入虚室，如有人。 1、执虚器，如执盈从细微之处去提醒自己。（天下大事必作于细）好的习惯都是从细微处下功夫。很多高科技产品都很轻，但价值很高，如缺乏“执虚器，如执盈”的谨慎功夫与信心，那么他的人生不如意是极为正常的。补充：故事，一小朋友洗碗，不小心将碗摔破了，老师问：“怎么了？” 学生：“碗摔破了。” 老师：“为什么摔破了？” 学生：“因为碗滑。” 老师：“真的吗？” 学生：“真的。“ 老师：“那教师家的碗是不是比较滑。” 学生：“对。” 老师：“那你每天都会摔破碗，老师没有那么多钱买碗，你一拿就会有摔的可能，那教师比较害怕，老师想了一个比较好的办法，使碗不烂，你愿不愿意做？” 学生：“好啊。” 老师：“要保证碗不烂，最好是你别吃饭，因为这样你就可以不用拿碗了。” 学生：“不行。” 老师：“那怎么办？” 学生：“…” 老师：“那你说，到底是碗太滑了，还是什么原因？” 学生想了片刻：“老师，是我不太用心的原因。” 老师：“确定是吗？” 学生：“确定，因为洗碗时，碗是空的，我没有像吃饭时那么用心拿碗。” 老师：“这就对了，《弟子规》说了什么话可以提醒我们这个做事用心态度的？” 学生：“执虚器，如执盈。” 老师：“谨记在心。” 2、入虚室，如有人《大学》：比较谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。“ 因“诚于中，形于外“我们要表里如一，知行合一，才能心服于人，而要做到至这样必须有慎独的工夫。经文意思：就是到一个都没有人的地方，也要当作旁边有人的态度。人做事要一贯性。故事：①老师随地吐痰。 ②小朋友到别人家作客，到处乱翻。二、事勿忙，忙多错。 1、“忙”就会乱，对治的方法：绶和。绶可以免悔，退可以免祸。补充：故事：翁子琪给我摆斜板。 2、这个“事勿忙，忙多错”需要跟很多“谨”这方面教诲结合在一起，才能把事情做好。如“置冠服，有定位，勿乱损，致污秽”这是动物归原，物有定位的习惯。这样你什么时候拿都不会乱。例子：①洗完澡，蓬头调回原位置，否则别人进去不小心定会出事。 ②蔡老师忘按回按扭浪费水。 3、使孩子们“事忙”不出错另一办法：写行事历本。这样长养其谨慎责任心的态度。例子：忘带书或作业本到学校。 4、身教重于言教，身体力行。使自己要做榜样才行。三、勿畏难，勿轻略《中庸》人一能立，已有立，人十能立，已千立。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。蔡老师新身经历，现身说法“勿畏难”岂能尽如人间愉快求无愧我心。 ①讲三百场磨一剑 ②中国远祖4500年前是如何教导他的后裔攻关成功。 ③第一场老师会得人相助，德不孤，必有劲。第三十五集本集要点一、“勿畏维”深入二、“勿轻略” 三、斗闹场，绝勿近一、“勿畏维”深入 1、有责任心，才会“勿畏难” 责任的承担是成长的开始。《孟子》天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动忍性，增益其所不能。故事：海口中心老师跟着蔡老师推广中国文化。 2、我们不要剥夺孩子承担事务的权利。 ① 我们剥夺了子承担事务的权利危害：自己累一辈子。故事：深圳一对父母的一篇发人深省的文章。 ② 有承担事务责任心的孩子前途一片光明。美国前总统里根小时的故事。 3、一位女士处理先生外遇的故事。（此事对教育孩子无直接用处，列以参考）二、勿轻略轻：轻视、怠慢。略：忽略。当我们对某些事很轻视、忽略，心已经失去了恭敬，已经失去谨慎。 1、送人东西，须恭敬，不可轻略。故事： ① 不食嗟来之食。 ② 蔡老师讲课谦卑态度。 ③ 蔡老师送东西给朋友。 2、客人来须替他准备一份生活用品。 3、交待孩子做事，须检查，如拖地、扫地，须让孩子明白原则大人先检查后才做别的事。 ① 杨波芳老师之于蔡老师。 ② 卢叔叔之于蔡老师。 ③ 杨波芳老师不让久等在上飞机前总要与接待方确认时间。四、斗闹场，绝勿近 1、斗闹场：指比较复杂，比较奢华的地方，小孩子不能进去，心理空虚，没有判断能力。害怕孩子交坏朋友是没有用的，我们要建立孩子的建立孩子的判断力。故事：一位为儿子犯罪而推萎责任的母亲。 2、万法因缘生一个人交到不好的朋友的原因：善恶不明，物以类聚，人以群分。缘：恶友出现。许多圣哲身处乱世屹立不动摇，全因心中有把做人的清清楚楚。第二十六集本集要点：一、“斗闹场，绝勿近”深入二、“邪僻事，绝勿问” 三、“将入门、问孰存，将上棠，声必扬，人问谁，对以名，吾与我，不分明，用人物，须明求，倘不问，即为偷。” 一、“斗闹场，绝勿近”深入：如何让孩子具备明辨是非的判断力。 1、先入为主。从小就教：（禁于示发这谓豫《社记，学记》） ⑴ 明辨好坏，善恶之心。（怕吃苦，是坏心。怕吃苦，吃一辈子苦，不怕吃苦，吃一阵子苦） ⑵ 打开智慧的两把钥匙，孝顺，礼貌（恭敬之心）（没有年龄限制，但晚教不如早教）二、邪僻事，绝勿问 1、指偏邪下流的事不去过问，否则会污染自己的心灵。 2、接触的东西须谨慎。人、环境、电视、流行歌曲。 3、接触有益的娱乐。爬山、露营，长养爱心，意志力。三、将入门，问孰存 1、进别人房间须先敲三下门（不可太重或太轻），礼是人与人之间最优美的距离。 2、延伸：将要到别人家里去作客，须了解清楚家里成员及爱好（衣食住行事业等）第一印象须交朋友家长之心。朋友好，不只是两个人的事。它还是两个家庭，两个家庭的事。蔡老师交朋友原则，爱屋及乌，关心他的家人。养一团和气。蔡老师两个交友小故事。（以下提到孩子的教育：立志，与本经交无多大直接关系。列以作参考）四、将上堂，声必扬。 1、先问别人在不在，如不在，你不可进去。 2、屋里有没有人，以免你不声不响进去吓着人。五、人问谁，对以名，吾与我，不分明。 1、打电话。正确有礼：你好，我是。。。请问。。。在吗？（或请问你找谁？）无礼：喂，你是哪一位？是我，不知道吗？你把我忘了吗？ 2、按门铃。有礼貌：我是。。。无礼：是我啦！六、用人物，须明求；倘不问，即为偷。小孩子是非善恶不很清楚，觉得好玩，好看就顺手牵羊。故事：1、小女孩被姐姐骂找妈妈，（有共通的语言与做人标准，教育孩子很简单。其实一个学校，企业事业单位也如此，即有企业文化：共同的价值观。） 3、大陆一外贸公司招人秘诀。第二十七集本集要点：一、借人物，及时还，后有急，借不难。二、信的含义及父子、师生、君臣之信。一、借人物，及时还；后有急，借不难。 1、人借与已物，于已有恩，当念不忘，不可失了道义。郑濂借书的故事。 2、现代黑颠倒的借钱态度。借钱的是老大。借人家钱的是小弟。二、信的含义。 1、东西方人不同的“信” 2、信的含义：左边一个人，右边一个言语。意为人的言语一定要守信，言而无信 ① 守信（即上面所述） ② 信义：延伸，道义，情义、恩义，即义务，人的本分。对人的学问乎把人与人的关系处好。这是最根本。三、如何采信。在五伦中落实。 1、父子之信。故事：①曾子杀猪。事非直，勿轻诺；苟轻诺，进退错）（与信无关的内容，列小自我提升，父慈子孝） ②宋。朱寿昌千里寻母 ③宋。黄庭坚替母洗尿桶 2、师生之信 ① 子贡守孔子之表六年（其他弟子亦守表三年） ② 明。左忠毅公与史可法 3、君臣之信 ① 尧帝之信 ② 大禹之信 ③ 企业中领导与员工之信第二十八集本集要点夫妇之信，兄弟之信，朋友之信（内含朋友之间略的义务，关怀，称赞，不言家丑，通财议）本集部分故事可用于教学，此处不整理，可查问原文。第二十九集本集要点一、朋友道义（略）二、如何学好中国文化（略）三、凡出言，信为先，诈与安。奚可焉，话说多，不如少。唯其是，勿休巧，奸巧语，秽污词，市井气，切成立。一、凡出言，信为先。我们要言而有信，对自己讲出来的话绝对要放在心上去实践，去履行。故事：①季礼挂剑 ②杨淑芬老师不违心地弘扬中国文化。 ③文言文被废根本原因：读书人言行不一致，言而无信，第浮华。 ④海瑞故事。 ⑤汉郭仍之信。二、诈与妄，奚可焉诈是欺骗，妄是花言巧语，来掩饰自己的失信，那可能就造成“倘掩饰，增一辜“ 故事：一个朋友还债的经历。当一个人无法实现诺言时，当以诚，坦诚公布。三、话说多，不如少，惟其是，勿妄巧 1、三思而后行，三思而后言。《易经》吉人之辞寡，躁人之辞众。心安，谨慎，言寡、难失言心躁、疏忽、言多、未仔细思考，易失言。情景一、随缘而定话之多少。有缘多言（但也须有度）无缘少言。 2、话要少说，但一说，即说好话，利益别人。情景二、蔡老师如何说利益别人的话，与人交谈，抓住一个原则：自我反省。 3、惟其是，勿佞言事实如此，真如实讲即可，不可按借口掩盖过来“对不起，我错了” 四、奸巧语，秽污词；市井气，切或亡言谈大雅，一个人的气质修养也会提升。为人长者，父母，企业领导众所有的人，言谈，不急不徐，给人鼓励，称赞，给人利益，给人智慧，口吐莲花，则整个罢休就如沐春风，心情舒畅。第三十集本集要点一、奸巧语，秽污词，市井气，切戒之二、见未真，勿轻言，知未的，勿轻传，事非直，勿轻诺。一、奸巧语，秽污词，市井气，切戒之经文含义可参考《弟子规》书本及杨淑芬教师讲的弟子规。 1、奸：是欺骗，机巧。为了把自己言语过错掩盖，所以用“ 奸巧语” 故事： ① 儿子买眼镜中的“奸巧” ② 小女孩买冰条中的“奸巧” ③ 要两块人民币中的“奸巧” ④ 募捐中的虚名“奸巧” ⑤ 说谎中的“奸巧” ⑥ 司马光小时候的“奸巧” ⑦ 弄坏衣架的孩子的“奸巧” ⑧ 正直人的果报，成功就幸福人生。二、未真，勿轻言 1、未见事实真相，只听个别人片面之词，不可传出去，君听臣当诛，父听子当诀。夫妻听之离，朋友听之疏。堂堂“七尺躯，莫听三寸舌，舌上有龙泉。杀人不见血。人的名誉在团体中特别重要，不可乱信不实之言。 2、攸关团体和谐一个人名节的亦须慎重，避而不谈，隐恶扬善。 3、我们要提升自己对于事理的判断能力。现象真：打着善良，公益的名号去募捐，本质：骗钱。如不能辨之，则存好心行了坏事。案例：打着推展中国文化去骗钱。三、知未的，勿轻传很多道理和事情还没了解透彻，清楚，不可轻易去计给别人听，否则先入为主，我们讲错了，就引导人家到不对的路上。例：读经典从那一本读起。依法不依人，当代人：听骗不听劝。四、事非宜，勿轻诺 1、“轻诺“长养孩子的虚荣心，毁了他一生，溺爱。 ⑴考试用物质去引诱孩子。 ⑵一年轻人雇杀手杀了自己的父母亲。 ⑶溺爱不吃饭的孩子。 2、“轻诺“没有原则。父母凭好恶，答应孩子要求。 ⑴小朋友送铅笔的故事。第三十一集本集要点一、事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。二、凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。三、彼说长，此说短，纵去远，此渐跃一、事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错 1、小孩的要求，合理的可以答应；不合理的，会助长他的贪心，奢侈，奢靡之气。 2、小孩答应别人的事两方面原则 ① 自己能力能不能做到。 ② 所答应的事是否符合相关规定（学校法律等） 3、大人中应允别人的两个原则 ① 别人的能力够不够 ② 自己的能力够不够二、凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。 1、说话存心要善，利益他人，不然“话说多，不如听“ 2、训练说话时敢在训练他威仪等。如：步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。 3、说话的态度和方法及声调。凡道字，重且舒，勿模糊。尊长前，声要低；低不闻，却非直，问起对，视勿移。 4、说话目的在于别人听懂，当以别人的快慢为标准。情景：上司（或别人）电话（或口头）交代须办理之事，当自己重复一遍与对方听，以确无失。三、彼说长，此说短。不关己，莫闲管。 1、“彼说长，此说短。”的目的：（1）说长道短即是说是非，来说是非者，便是是非人。此时当中立，不偏任何一边。“不关己，莫闲管” （2）目的：A、要拉拢人，B、要诋毁别人。（3）中立的好处：A、可以客观、冷静的思考问题，得出正确的判断。 B、从而劝人时，可以“攻人之恶毋太严，当思其堪受”多一些宽容。 2、“莫闲管”的是是非，而不是重大的事情，事管团体生命及前途的事，该管还是要管。四、见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。 1、经文含义：看到别人的善行，就要努力去学习，即使差距很远，只要肯努力，渐渐就会赶上的。 2、善的标准：《弟子规》就是一个善的准则。 ⑴《了凡四训》中提到的善的内涵。 ① 善的真与假。中峰和尚谈善的真假。 ② 善的是与非。子责子非与子路之是。 ③ 善的偏与正。A吕文懿公宰相之正中偏。B员外的偏中正。 ④ 善的丰与满。一个女士的两文钱之满与千两之半。 ⑤ 善的大与小。卫仲达善之大恶之小。 ⑵《了凡四训》中善的十件事。 ① 爱敬存心。 ② 敬重尊长。 ③ 与人为善。 ④ 对人为善。三国。管宁劝人为善的两个故事。（教人以善毋过高，当使其可从一弟子集1页）第三十二集本集要点一、《了凡四训》中善的十件事（续）二、见人恶，即内省，有则改，无加紧。三、唯德学，唯才艺，不如人，当自砺一、《了凡四训》中善的十件事（续） ⑤ 成人之美。 ⑥ 救人危急，于当下，中国文化与推展，就是救当世人之危急。 ⑦ 兴建大利。铺路，造桥，移开路中石。高速公路上的石头须打电话叫相关管理人去处理。随缘随分，尽心尽力去做利益于他人之事。 ⑧ 舍财作福。（内外财）好事有难有易，而难行能行，功德更大。 ⑨ 护持正法。 ⑩ 爱惜性命。一粥一饭，当思来之不易。澳洲人建路。白居易之诗：莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。小结：我们能判断善，须记住“见人善，即思养，纵去远走高飞，以渐跻”“当仁不让于师”“不让古人是谓有志。” 三、见人恶，即内省，有则改，无加警。 1、李炳南老师语：见善不嫉妒要随善，见人有恶，不批评要规劝或守默；见人错事，不指责要协助。 2、如何改过《了凡四训》未论行善，先须改过。千万不可竹篮打水 ⑴发三种心 ① 发耻心 ② 发思心，举头三尺有神明。若要人不知，除非已莫为。弥天负罪恶，也当不得一个悔字。从前种种，璧如昨日死；以后种种，璧如今日生。人生无常，改过须及时，否则秦桧一样，永不得翻身！ ③ 发勇心，对自己要赶尽杀绝，对别人要厚道三分。严于利已，宽以待人。 ⑵改过三项 ① 从事上改 ② 从理由改 ③ 从心上改三、唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。（义）若衣服，若饮食，不如人，勿生戚（利）教育孩子的正确引导：重义不重利。一个真正追求物质享受的人，内心是非常空虚的，永远活在不满足的痛苦之中。第三十三集本集要点一、唯德学，唯才艺，不如人，当自砺，若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。二、闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却，闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。三、无心非，名为错。青天白日的气节，自暗室漏中培来；旋乾转坤的经验，自临深履簿处得力。一、唯德学，唯才艺，不如人，当自砺，若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。 “唯德学“至”若衣服“两部分从德行与物享受两方面来谈。 1、现代人的价值观，虚浮的物质享受，（打肿脸充胖子） 2、真正赢得别人尊重的并非物质的丰沛， ① 你有钱势，人对你好是对钱势好 ② 君子之交淡如水，小人之交甜如蜜，君子之交淡中有真味，明白为人子为人臣为人夫为人妇的责任，各自有很多本分。应该尽心尽力去做好，不可能整天与你耗在一起。 ③ 物质享受的痛苦与悲哀 A买名贵跑车。 B买豪华别墅。万贯家财，日食三餐。广厦千间，夜眠六尺。 3、德的重要性——是一切的根。补充：《大学》有德此有人，有人此有土，有土此人财，有财此有用。 ① 德才兼备。书法家林散之言：有德有才会爱才，无德有才会嫉才，有德无才会用才（见人善，即思养），无德又无才会毁才。例子：A李斯无德有才而嫉才，进而害才。 B李传军有德有才而爱才。 C老子为官员挑孝子的故事（德为本）见利忘义者必重利轻义。二、闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却，闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。 1、回顾凡出言，信为先：代表言语的信用。奸巧语，秽污词，讲话的态度。见示真，勿轻言，知未的，勿轻传，讲话有修养分寸，闻过怒，闻过欣。对待别人讲话的态度心胸。 2、经文①的真正含义叙述。“闻誉恐，闻过欣的态度，心胸须从小扎起，他人告之之过，当谢之才是，不可怒且恨之。故事，苏东坡与佛印禅师。 3、经文②的含义与生活中的运用。 4、延伸“闻过欣”不只闻人言已之过，亦可闻物无言而言之之过而欣。如：竹子。①直：正直。②竹节，人生都会有障碍须超越。③竹干、叶等皆可用奉献。三、无心非，名为错。不知者无罪。但亦须多为别人着想，才不知于不知。孔子入太庙每事问。第三十四集本集要点：一、有心非，名为恶二、过能改，归于无，倘掩饰，增一辜一、有心非，名为恶 1、明知故范。如： ① 吸烟，“先人为善，不识道德”没有师长去教，去提醒，失教了。 ② 钓鱼 ③ 倒垃圾。 ④ 拿公家的东西自己用，欠整个团体的债。小人冤枉做好人 2、对治 ① 劝谏：态度——怡吾色柔吾声 ② 作正确的榜样，不管别人做得对不对，自己一定要做对。二、过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。 1、人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。 ① 世界上没有一个一生都是作善的人，也没有一个一生都是作恶的人。懂得去改过，就可以“德日进，过日少”了 ② 孔夫子给我们的三个修身法宝 A好学近乎知，学如逆，水行舟，不进则退。例子：五天课程一根烟未抽，进步大，但过后就退步了。B力行近乎仁，真正去落实圣贤的教诲，才能提升我们仁慈之心。知耻近乎勇。 2、改过的故事。 ⑴晏婴和他的马车夫。 ⑵“金不换”的感人故事。 ⑶廉颇与蔺相如的故事。 3、人生犯错误不可掩饰，因为“倘掩饰”就“增辜”；我们人生数十寒暑是不能重来的，一有偏颇，就要赶快改正，以留给后代子孙作榜样。小结：知过（了解道理辩是非方可知“过“）悔过改过标准：《弟子规》三、泛爱众 1、含义：泛：指广泛，广泛的爱护众人，众物。众：不只人，也指一切的人，事，物。爱：爱中间一个心，外面一个受，用心感受对方的需要。 2、教导孩子“泛爱众“的仁爱之心的顺序。（1）先爱父母 ①《孟子》亲见而仁民，仁民而爱物。自己的父母——别人的父母，孩子——一切迈万物。 ② 如何教导孩子孝顺爱护父母。《入则孝》，相观而善谓之摩（观摩）。案例：三岁小孩端水给母亲泡脚。以身作则。夫妻配合。（2）爱（尊敬）各行各业的长辈。案例：学生与送水叔叔。（3）弱势群体。鳏寡孤独废疾者。第三十五本集要点一、泛爱众二、凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。三、行高者，名自高，人所重，非貌高，才大者，望自大，人所服，非言大。四、已有能，勿自私，人有能，勿轻訾。一、泛爱众 1、坏人也要爱 ① 马加爵事件。 ② 监狱学校 2、动物也要爱 ① 猎人与藏羚羊 ② 猎人与黄鼠狼。小结：动物的母爱不输于人类。白居易：莫道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在骒中望母归。 3、植物也要爱 ⑴植物于人类有恩，要爱。 ⑵不爱植物的危害，泥石流，温室效应，故：天地人三才合一。 ⑶地球的癌细胞：人类。一组惊人的数据。二、凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。天为父，地为母，每个人都是大地的子女，所以爱护所有的万物，就是力行孝悌之道。故事：战国时孙叔敖打死地头蛇的故事。三、1、行高者，名自高，人所重，非貌高。2、才大者，望自大，人所服，冲言大。 1、《论语》：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。真实学问分可达到桃李不言，下逢成蹊。案例：孔夫子教学即如此。《论语》中孔子所忧的四件事：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 2、才是建立在德的基础上。若要功夫深，铁杵磨成绣花针。杨淑芬老师书法好来自于勤学苦练。三、已有能，勿自私，人有能，勿轻訾。 1、已有能，勿自私。 ① 伸出“已能”的双手，多帮助别人，这其中已做到了财（内财）布施。法布施，无畏布施。这样人之所求才能得到。人求什么一定要知道如何求。种什么因，如上所述则可以了。 ② 一个人做法布施时也具足了三种布施。且能解决一个人的根本问题。救急不救贫。观念确实改变（智慧增长）才能拯救自己，改变命运。故事：一位教师的成长经历。 2、人所能，勿轻訾。成人之美则可“道人善，即是善，人知之，愈思勉。随行别人的善行。第三十六集本集要点一、“泛爱众，已有能，勿自私，人有能，勿轻訾“复习。二、勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。三、人不闲，勿事搅动，人不安，勿话扰。四、人有短，切莫说；人有私，切莫说。一、“泛爱众”复习。 1、本质：就是能用心去感受对方的感觉与需要。这样人与人相处才能和睦。 ① 孟子。天时不如地利，地利不如人和。要人和则须落实《弟子规》的教诲。 ② 孟子：“得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚叛之，多助之至，天下顺之。道：《中庸》修身以道，修道以仁。道即代表仁慈之心。一个人能处处为别人着想，他就在仁道中。失道者是自私自利的。故事：周文王祭祀白骨得人心。二、“已有能，勿自私“复习。范仲淹①立志，不为良相即为良医。②买父母办义学。三、“人所能，勿轻訾“复习我们见了有能力的人不可恶语中伤他。应随喜他的才华，能力，一起办好利益大众的事，毕竟这年头成事不易。四、勿诌言，勿矣食 1、勿诌富。 ⑴上海电讯招商会中的“诌富”现象。 ⑵商汤伊尹的故事。 2、勿骄贫。 “十年河东，十年河西”人生总有起伏，我们不可骄傲，不能轻视别人。而要主动去帮助，协助他人。五、勿厌故，勿喜新。 1、本经文本质，喜新厌旧。 2、为人须有信义，道义。宋弘：贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。汉。荀巨伯见友，舍生取义。 3、解决喜新厌旧问题的办法以。喜新厌旧就是忘本，忘本是没有情义，恩义和道义。外人根本上解决这一习性得从情义，恩义、道义入手去培养孩子和唤醒成年人。案例：当今恋爱现象与离婚现象。六、人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。 1、人不闲，勿事搅。 ① 蔡老师“太热心”的故事（打扰了别人） ② 打电话，请问你现在方便说话吗？ ③ 与人商量事情亦须察言观色。 2、人不安，勿话扰。情景：怎样对待情绪跌到谷底（心不安）的人。七、人有短，切莫揭，人有和，切莫说。 1、如何不揭人之短与不说人之私。见人恶，即内省；有则改，无则警。 ⑴看到别人不好时的办法，都是自己不好。故事：拾垃圾。 ⑵“别人错也是对的，自己对也是错的”的道理。 ① 别人错也是对的，因别人不知学，不知义。自己对也是错的：制造对立，现真所壮压人。当理直气和感化人。若真修道人，不见世间过。（只见因果）第三十七集本集要点一、道人善，即是善，人知之，愈思勉。二、扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。三、善相劝，德皆建，过不规，道两亏。四、凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少；将加人，先问已，已不欲，即速已；恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。五、待俾仆，身贵端，慈而宽，势服人，心不然，理服人，方无言。一、道人善，即是善，人知之，愈思勉。 “人之初，性本善”人可听到善人的行持，风范，都会坐起效法之心。二、扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。背后之议，爱才感者，常若刻骨，十个朋友不嫌多，一个敌人烦死你，当别人有善，我们都不称扬，别人有一点小恶，马上就到处传，这样不只折损耗了自己的祸分，更大的罪过，它是影响了团体和社会的风气。三、善相劝，德皆建，过不规，道两亏。 1、善在《了凡四训》中叙述详尽，当细读，利已利人， 2、古人闻善即行的态度。 ⑴颜回 ⑵隋朝，辛公义为官以义唤人众醒众人之孝心道义。 3、小结“人有短——道两亏”若人有过面不相助，则失了自己的本分。四、凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少；将加人，先问已，已不欲，即速已；恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。 1、凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少家庭分东西，视情况而定，别人困难应多给，自己少拿，（礼让的态度），居家戒争讼。天道无亲，常与善人（在让当中和）累了福分，往后就会有所回报。 2、将加人，先问已，已不欲，即速已人同此心，心同此理，自己不需要的东西不可强加于人。 ① 乾隆联壁。愿天下翁故拾三分爱女之情而爱媳，望世间，人子以七分须妻之意而顺亲。 ② 强加于人（或薄施于人）的IQ和EQ 3、恩欲报，怨欲忘一个人幸福的根基就在爱与感恩之中 ⑴如义工，许哲居士，蔡老师。 ⑵可怜恶之人必有可怜之处。不能将别人的过失放在自己最清澈的心灵。不念旧恶，不憎恶人。怨亲平等。一位长辈“恩报怨忘”的故事。 ⑶我们当感恩的地方，感谢伤害我们的人，因为他们磨练我们的心智。感谢欺骗我们的人，因为他们增进了我们的见识。生活在感恩的世界。感激所有使你坚定成就的人。感谢鞭打你的人，因为他清除了你的业障感谢绊倒你的人，因为他们强化了我们的能力。感谢遗弃我们的人，因为他教导我们应该独立。感谢斥责我们的人，因为他增加了我们的智慧。（所以父母责须顺承）补充：《以感恩的心》〈有慈性才有磁性〈爱与与神晓〉 4、报怨心，报恩长，报短，不象真去报，是把这个怨恨的念头，转过来。报恩长，指长长久久，鞠躬尽瘁，死而后已五、侍婢仆，岙贵端，申贵端，慈而宽，垫服人。心不然，埋服人，方无言。 1、侍婢仆，岙贵端，申贵端，慈而宽婢仆：广泛解释，家里请的任何员工都算在这个范围之内。家里有仆人，应教育孩子对仆人当长者看，这样孩子的平等心，恭敬心才能建立起来，婆媳间过年也须多理解。 2、势服人，心不然，理服人，方无言。（此节内容详见第三十八集1、2两类）第三十八集本集要点 “亲仁”细解一、亲仁 1、亲仁：亲是亲近，学习的意思。亲近仁德之人。 2、一个人学问要成就的两个先决要素。 ① 好老师，帮我们指路，把重要教诲告诉我们 ② 好同学，彼此提携，互相提醒。能“善相劝，德皆建”闻誉恐，闻过欣，这样的态度一定会赢得“直谅士，渐相亲“《弟子规》是一位可以解决所有人生问题的”仁德“ 心：指导夫妻相处。 “恩欲报，怨欲忘“”将加人，先问已“ “言语忍，念自泯，深有过，谏便更，怡吾色 ” 当经文出来，人能自己反省，那么二中类这道难题，就开始有解了。只要他不回到反省自己的住上，保证这道数学题无解。 3、师生关系中的指导。 ⑴以对父母的态度对老师。《孝》部分。 ⑵师道尊严靠家长教孩子，同时也须靠教师自己演好榜样。 ① 古人行师礼。 ② 李炳南教授对释净空教授求学。提出的三个规定。第三十九集本集要点一、仁德之人的三个角度。二、同是人，类不乔，流俗众，仁者希，梁仁者，人多畏，言不讳，色不媚，能亲仁，无限好，德日进，过日少。三、君、亲、师、道一、仁德之人的三个准则（角度） 1、仁：二人，能够想到自己就能想到他人。已所不欲，勿施于人。已欲立，而立人，已欲达，而达人。 2、判断仁德之人的三个准则。 ① 存心仁厚，扬淑芬老师的榜样。A问候学员B买水果。 ② 谦卑的态度。稻穗愈丰满就垂得低。孔子说自己一生言论述而不作，卢叔叔的谦卑 ③ 以身作则，都是讲到一定做到，甚至于是先做到了才说出来。李炳南老师处处以身作则的故事。A几十年不换的衣服。B九十七岁还在讲课，未改心肠热，食怜暗路人。但能光照远。不异自焚身。C空法师“师忘如已忘”年老了还在世界奔波。D蔡老师“师忘如已忘”自己能力不好，但也须尽力去依者奉行。发展蔡老师多做点事。随二、同是人类不齐，流俗众，仁者希，果仁者，人多畏，言不讳，色不媚，能亲仁，无限好，德日进，过日少。 1、同是人，类不齐，流俗众，仁者希。 ⑴仁者希，流俗众，是结果，原因是什么？因为失教，不明是非善恶。“先人不善，不让道德，无有语者，殊无怪也。” ⑵我们不能先看谁“流俗众”，先自己扎稳马步，自己站稳了，双手才可以拉别人，扶别人。我们能力增强了，才能够把影响力从修身向齐家，治国，平天下天去发展。案例：五加二不等零向小朋友。 2、果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。 ⑴果然是仁者，一般的人见到他都会有敬畏之心。如孔夫子的学生看到孔夫子：“望之严然“即之也温” ⑵因为无欲则刚，故方语不会有什么避讳，比较区直地讲出来，不过好谄媚别人。“壁立行仞，无欲则刚” 3、能亲仁，无限好；德日进，过日少。三、是国文化浓缩起来的心法：君亲，师。（中国文化的心法：君、亲、师） 1、君、亲、师和身份。君亲师最重要的就是要把天地之德落实在立身，落实在齐家，落实贡献社会上。故中国人对于君，亲师特别的恭敬。 2、君、亲、师的本质意义。作之君，作之亲，作之师。 ⑴作之君：以身作则，领导以身作则，身教。坏习俗，子将老父母皆上山抛弃。（上梁不正下梁歪）作之亲，关怀，爱护，把他当家人看。溺爱：宠儿子，女儿：一对夫妇与六个儿子。作之师：听是代表教导，因材施教，言教，抓住很多的机会教育点。小结：①君、亲、师可以解决所有人与人间的问题。②人与社会，自然的总理也可以解决；亲亲而仁民。 ⑵孩子不好管，不好教，员工不好带是结果。原因是什么？儒家心法，行有不得，反求诸无。《中庸》谢有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。第四十集本集要点一、“德日进，过日少”续二、不亲仁，无限害，小人进，百事坏。三、余力学文，不力行，但学文，长浮华，咸何人，但力行，不学文，侈已见，昧理真。四、读书法，有三到，心眼口，信皆要，方读此，勿幕彼，此未终，彼勿起，宽为限，紧紧用功，功夫到，滞塞通，心有疑，随札记，就人问，求确义。四、房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病，列典籍，有定处，读看毕，还原处，虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之，非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志，勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。德日过，过日少。用君亲师来观照自己。 1、同事之间可以作君亲师， 2、对父母也可以以作君亲师。大道不器，老者戒之在得。二、不亲仁，无限害，小人进，百事坏 1、近朱者赤，近墨者黑。如何择师交友（良师益友）故事：三个人的三个愿望，阿拉丁神灯。学好《弟子规》是显圣镜，也是照妖镜。 2、谨防内心的小人，烦恼生气等。背垃圾的故事。三、不力行，但学文，长浮华，成何人，但力行，不学文，任已见，昧理真。 1、一个人学问要增长，经文已经点出“力行”“学文”解行相应。 2、 “不力行”的不这现象，长浮华。①学《弟子规》不力行的小朋友。②“专业”的高材生，生活的低能儿。 3、 “但力行”“不学文”不长智慧，不能得理事情。四、读书法，有三到，心眼口，信皆要，方读此，勿幕彼，此未终，彼勿起，宽为限，紧紧用功，功夫到，滞塞通，心有疑，随札记，就人问，求确义。 1、读书法，有三到：心眼口，信皆要。 ⑴教孩子专注，心眼口皆到，教师上课，须端正姿，怀一颗爱物情物的感恩心。 ⑵分享“滴水穿石”——滴水穿石手。成语哲理。 2、方读此，勿幕彼，此未终，彼勿起 ⑴现今孩子学三四个才艺，结果：厌学，扬淑芬老师练书法四十一年。才艺的目的在提升道德修养。志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ⑵赵善一生“事妆《论语》治天下” ⑶“此未终，彼勿起”的误解。诵读不停留在《弟子规》可以继续念，因读经是训练定性的。《弟子规》是落实德行的。 3、宽为限，紧紧用功，功夫到，滞塞通读书学习要有所规划，但不能安排太密。给自己太大压力。 4、心有疑，随札记，就人问，求确认。学问，学问，也要学着怎么问，也可问对人。不可以只问与自己观点一样的人，那不一定能利益你，《良药苦口利于病，忠言利耳利于行五、五、房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正，六、墨磨偏，心不端，七、字不敬，心先病，八、列典籍，有定处，读看毕，还原处，九、虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之，十、非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志，宁可终年不读书，不可一日近小人（坏书籍）十一、勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。人在爱欲之中，独生独死；独去独来。苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。何不于强健时努力修善，欲何待乎。

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第8楼 [修改/删除]


	Re:菡萏(2006-4-21 10:08:58) 每当与同行们闲聊起学校工作时，总有颇多感慨，归结起来，最头疼的就是两条：一、学生越来越难教；二、家长把教育孩子的工作全推到学校，不懂得积极配合老师的工作。这个学期，我校在古诗文教学基础上新增《弟子规》教育，短短三个月，作为班主任我觉得学生比以前好教育，家长也比以前懂得家庭教育的重要。现在，我就来跟大家分享《弟子规》给我班主任工作带来的帮助。《弟子规》是清朝李毓秀夫子据《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文”的文义以三字一句，两句一韵，分五部分编成，列举了为人子弟在家出外，待人接物处世、求学时应有的礼仪规范，特讲求家庭教育和生活教育，是教育子弟敦伦尽份，防邪存诚，养成忠厚家风的好读物。《弟子规》教育与生活水乳交融，令德育变得厚实而鲜活，学生的进步显而易见。外出秋游时，我们的孩子一路上见到长者都主动问好，赢得众游客的好评。在校补课晚了，孩子们从不耍脾气，离开学校时还能恭恭敬敬地给老师鞠躬，说：“老师，您辛苦了。” 有同学犯了错老师批评后，大家会告诉他“过能改归于无”。孩子们是单纯可爱的，他们自己在进步的同时也在帮助着家长进步。一位家长告诉我，有一天她吃饭的时候将脚翘起来，结果女儿提醒说：“妈妈，老师说过不能这样坐的。” 我们附小是农民工子弟学校，我班55名学生就有30个是农民工子弟，家长对孩子的教育基本都是依赖学校和老师的。最初他们大都说这么一句话：老师，我不会教孩子，你帮我管好点。可是在推广《弟子规》教育后，他们态度上有了较大的转变。在我们的家长反馈表中，家长留下了句句肺腑之言：“教育孩子不光是靠老师的努力，还要家长的主动和配合，这样才能给孩子一个良好的学习和成长环境。”“对孩子的教育是我们的责任。但工作有点忙，对孩子的教育各方面有所不到，今后我做家长的要加强对孩子的教育。”有位家长是卖冰鱼的，每天早上五点多钟起床，一直忙到晚上八、九点钟才能回家，可是她吃完饭后马上坐到儿子的书桌旁指导孩子学习。她说：“我挣钱是为了孩子，如果我现在没有教育好孩子，那挣再多的钱也是没有用的。” 听到这，您一定会怀疑，难道《弟子规》是灵丹妙药不成，真有如此大的影响力？对，《弟子规》是一剂良方！但良方得有良法才行。接下来我就谈谈我校开展《弟子规》教育的方法。一、钻《弟子规》教育于我们是一门新学问，学校便恪守“好学近乎智”（孔子《中庸》），定期组织老师听专家讲座，阅读资料。要讲好《弟子规》，老师必须熟悉经文，明了其义，通晓相关的故事、经典。我常跟ICI国际文教基金会导读宣导员廖绪良老师探讨相关问题，借助网络在“大方广”等网站上查找资料，利用周末去听桂林工学院经济管理系的卜正学教授讲《论语》。正如《弟子规》经文中说的“功夫到滞塞通”，我在课上引用圣贤故事，谈今人教训，与学生合演生活琐事……深入浅出地帮助孩子明理晓义。二、行一位钻研推广《弟子规》的学者告诉我们：“《弟子规》是圣学的根基，会念会背，没有用处，要能做到！”我们学校在敦促孩子诵读、背诵《弟子规》的同时，更注重经文在生活中的落实。学生最擅长模仿，故要学生老老实实落实《弟子规》，老师首先须身体力行。如要求学生“冠必正纽必结”，老师就不能先敞开衣服。在要求学生学习时要“房室清墙壁净几案洁笔砚正”时，我在讲课前的第一件事就是将讲台擦干净。第二天，便有孩子学着擦课桌。“力行近乎仁”（孔子《中庸》）几天后，我就不需要亲自擦讲台来，因为总有来得早的孩子帮我擦干净了。如果《弟子规》在家里无法落实，那么一切就变得虚假了。因此，我每月都根据学生情况制定活动主题，同时将其告诉家长，并设计“学生在家表现情况调查表”让家长帮助监督和反馈。（后面附有十月份任务安排和调查表）三、润 “儿童天性未污染前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；”这话我们感想颇多。想到学生是幸福的，启蒙阶段学到经典，今后的人生路上也许就会少走弯路，少犯错误；而家长大多接受的教育不多且有所偏颇，如今只能将希望寄托在孩子身上，自己则天天忙于生活，疲惫不堪；再想到这些父母是孩子的第一任老师，他们无法在孩子面前做表率，无法给予孩子正确的关爱、引导，学校的教育功能必将大打折扣，甚至削减为零。为了孩子的明天，为了学校的将来，为了祖国的未来，我校决定将《弟子规》也推荐给家长。这项工作谈何容易？大火猛攻不可行，唯有如春雨“随风潜入夜，润物细无声”。学校领导和班主任兵分两路：班主任的身份主动登门拜访家长，了解孩子在家表现情况，宣传《弟子规》对孩子的影响；学校则每半个月为家长们举办一次“创造幸福人生学习班”。学习的形式多样，请廖绪良老师给家长讲课，让家长观摩《弟子规》教学，为家长与孩子举办“亲子活动”……课堂上、活动中孩子们用自己的表现让家长们清楚看到自己是孩子成长的重要影响者；讲座中廖老师用一个个鲜活的事例让他们明白《弟子规》不仅仅是孩子学习的经典，也是能改变他们命运的经典，《弟子规》能帮助孩子从小养正，孩子从小心性端正父母方能幸福。不久前，一位家长给学校送来了一封感谢信，感谢老师帮助他的孩子改掉不少坏习惯，提高了学习成绩。其实，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，没有学校请来《弟子规》帮我们教学生，哪会这么快就有喜人的变化？附：十月份国学班活动主题和学生在家表现情况调查表尊敬的家长：您好！孩子良好的生活、学习习惯要靠老师和家长共同努力。现特向您宣布我们一年级“国学班”十月份的活动主题： 1、朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手 2、父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒父母教　须敬听　父母责　须顺承 3、冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽实际上就是请家长在家要求并帮助孩子做到： 1、珍惜时间，做事不拖拉；晚上9点至9点半一定要睡觉，早上7点左右起床；起床后洗脸刷牙、饭前便后洗手。 2、父母或家人一叫，立即答应；父母或家人要求做什么事情，立即去做；父母或家人的教诲，必须恭恭敬敬地听，听后可以轻声与家长交换意见，但不能顶嘴；父母或家人责备批评时，必须听从，而后改正，不能一犯再犯。 3、学会收放衣服，衣服必须折叠整齐，不乱放；穿衣服时必须干净整齐，不能随意将衣服弄脏。学生在家表现情况调查表 1、做事情行动是否迅速？迅速（）拖拖拉拉（）有兴趣就迅速，没兴趣就拖拉（） 2、晚上几点钟睡觉？ 3、中午睡午觉吗？睡（）偶尔睡（）不睡（） 4、早上几点钟起床？ 5、是否会洗脸刷牙、饭前便后洗手？会（）有时会（）不会（） 6、有人呼唤时是否马上答应？是（）否（）有时做到（） 7、是否能按家长的话行事？是（）否（）有时做到（） 8、是否能接受家长的教诲或批评？是（）否（）有时做到（） 9、是否能收拾自己的衣服？是（）否（）有时做到（） 10、穿的衣服是否干净整齐？是（）否（）有时干净整齐（）人在爱欲之中，独生独死；独去独来。苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。何不于强健时努力修善，欲何待乎。

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	Re:菡萏(2006-4-21 10:10:08) 孝敬父母即我们常说的“孝心”。　　孝心是让父母生活无忧，衣食无缺，常常与父母相互交流，相互沟通。　　提示：不与父母说话也是一种虐待。　　你能够生活无忧，生活自理，不使父母为你担惊受怕，也是行孝。　　每天起床都需要向父母问好。这是做人子应该有的态度。十月怀胎的辛劳加十多年养育的恩德都换不了你的一声问候，你的良心就不值几个钱了。　　父母呼唤的时候，一定要立刻来到父母面前，不能说等一会。你的言行是子女的表率，想想以后你的子女会怎样对你呢？做什么事都等一会好了…… 　　我在海外一个华人富豪家庭住了一天。一家之主的老先生坐在客厅，呼唤他的儿子来接待客人。儿子立刻来到父亲面前，毕恭毕敬地立正听候吩咐，回答也是很干脆，绝对的服从。我心里非常的赞叹，这一家还保留着中国传统的伦理、道德教育，能富甲一方就不奇怪了。古语说：父母在不远游，游必有方。以前交通、通讯不方便，通常家有两老，年青人要尽孝，不能远离。实在要远离，必须告诉父母你的去向。老人有什么事情的时候，能及时通知。现代社会不同了，交通、通讯发达，出门在外也要告诉父母你的联系方式。　　现在教育部门为小朋友制定了“行孝”的要求，供大家参考：　　对父母讲话态度恭敬，语气亲切；听从父母的教导和正确的意见，不顶嘴、不发脾气，不让父母生气；上学时要跟父母说再见，放学回家要告诉父母我回来了；平时出入家庭要和父母打招呼，告诉父母地点、时间免得亲人挂念；吃饭要等父母一起吃，好菜要请父母先吃，中高年级学生要为父母盛饭；父母下班要为父母倒茶，请父母休息；记住父母的生日，到时向父母表示祝贺，并做一件让他们高兴的事；父母不舒服要主动问候，生病时要为他们端水送饭；不向父母提过高的要求；自己能做的事自己做，并尽力帮助父母做些力所能及的家务活。　　以上是对小朋友日常在家中的行为约束，小朋友不懂得用心。我们受过教育的必须明白要心里恭敬，内心与行为合一才是行孝行善。如果一边做事一边心里生出怨恨，就是在作恶！我们要细心体会，上面章节说过，行善与作恶就在这一念之间生产。　　我们要将孝敬家中父母的心再扩大，将天下男性当为父亲一样去孝敬；将天下女性当为母亲一样去孝敬，天下是一家，什么冲突、战争自然就消亡了。学为人师，行为世范，知恩报恩。

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	Re:菡萏(2006-4-21 10:10:52) 行坐举止的礼节洗心一个人的举止是自身素养在生活和行为方面的反映，是反映现代人涵养的一面镜子。我国自古以来就对人的行坐举止有良训：如《弟子规》言：「步从容、立端正、揖深圆、拜恭敬、勿践阈、勿跛倚、勿箕踞、勿摇髀」。正确而有礼的举止，可以使人显得有教养，给人以美的好印象；反之，则显得粗俗失礼。有些人虽然相貌很漂亮，但一举手投足便显俗气，甚至令人生厌。因此，在交际活动中，要给人留下美好而深刻的印象，外在美固然重要，而高雅的谈吐和举止则更让人喜爱。这就要求我们一举手一投足都要有意识地锻炼自己，养成良好的行为姿态，做到举止端庄、优雅懂礼。高雅举止的基本要求是指人们在日常生活、工作、学习和社会交往中站、坐、行等一些基本动作应具备一定的礼仪规范：（1）站有站相人的正常站姿要「立端正」。具体为头正，颈直，两眼平视，嘴、下愕微收；双肩平且微向后张，挺胸收腹，上体自然挺拔；两臂自然下垂；两腿挺直，膝盖相碰，脚跟并拢，脚尖张开；身体重心穿过脊柱，落在两脚正中。从整体上形成优美挺拔、精神饱满的体态，而避免出现用一条腿支撑身体斜靠着的疲惫无力的形象即「勿跛倚」。（2）坐有坐相人的正常坐姿也是要「坐端正」在身后没有任何依靠时，上身挺直稍向前倾，关节平正，两臂贴身自然下垂，两手随意放在自己腿上，两脚间距与肩宽大致相等，两脚自然着地。在正式社交场合，即使背后有依靠时，也不能随意把头向后倾靠，以免显得懒散。在日常生活中，我们要注重培养自己的体态像上面所说的那样端庄稳重。但为了坐姿的正确优美，还是应该注意以下几点： ①「勿箕踞」落座后两脚不要分得太开，女性这样坐尤为不雅。 ②「勿摇髀」切忌摇晃大腿。两脚交叠而坐时，悬空的脚尖应朝下。 ③ 在长者面前，要留意「长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐」，处处要守住「长幼有序」的原则，才是懂礼之人。 ④ 落座后应该安静，不要左右摇摆，给人以不安分的感觉。 ⑤ 坐下后双手可相交搁在大腿上，或轻搭在沙发扶手上，但手心应向下。 ⑥ 如果座位是椅子，不可前俯后仰，也不能把腿架在椅子或踏在茶几上，这是非常失礼的。 ⑦ 端坐时间过长会使人感觉疲劳，这时可变换腿部的姿势。 ⑧ 在社交或会议场合，入座要轻柔和缓，坐姿要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得座椅乱响，造成紧张气氛，更要小心别带翻桌上的茶杯等用具，以免尴尬。总之，坐的姿势除了要保持端正外，还应做到轻松自如、落落大方，方显得文静优美。（3）走有走相行走要「步从容」。即走路时不急不慢、从容大方。人的正常行走应当是身体挺立，两眼直视前方，两腿有节奏地向前迈步，并大致走在一条直线上。不同情况下，对行走有不同的要求： * 见尊长时，要「进必趋」，即快步走上前，显示对长辈的尊重。 * 从尊长身边告退时，要「退必迟」，即缓慢退出。显示对长辈的不舍和敬重。 * 转弯处，要注意「宽转弯，勿触棱」，是指走路拐弯时角度要大一些，不要碰着棱角，以防造成不必要的伤害。 * 走入无人的房间要提醒自己「入虚室，如有人」，行为与进入有人的房间一样谨慎，不乱走乱动。因为「君子慎独」，这其中的道理是很深的。总之，在行为举止方面，要时时按礼节行事，古人云：「不学礼，无以立」，如果不注意这些，你刚踏入社会就输了。可见从小养成良好的行为举止尤为重要。步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀教学目标：通过学习让学生学会坐、立、行。教学时间：一课时教学准备：资料《行坐举止的礼节》教学过程：一、谈话引入学习内容。谈谈学生最近在行为举止上的表现，告之要教他们如何坐、立、行。二、依据《行坐举止的礼节》教学生如何坐、立、行。讲解、示范、学生模仿三法交合。三、布置作业：比比今后谁在坐、立、行方面表现得最好。课后反思：在课后一定要按照课堂上的讲解和示范要求老师和学生。否则这节就成了纸上谈兵。学为人师，行为世范，知恩报恩。

作者:感恩[资料]
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第11楼 [修改/删除]


	Re:菡萏(2006-4-21 10:11:39) 校本课教案设计：亲所好力为具执教者：刘老师教学目标：通过学习，让学生懂得为人子女应该尽力满足父母的心愿。教学重难点：让学生懂得子女要辨别父母喜好的对错，尽力满足父母的心愿。教学时间：一课时教学过程：一、谈话揭题。 1、你的父母爱你吗？你怎么知道的？说一说。揭题：爸爸妈妈尽力满足我们一切愿望，是因为深深地爱着我们。那么，我们又应该怎么对待父母的喜好呢？请看《弟子规》这位老师教我们怎么做。 2、把书打开第6页，读倒数第二行“亲所好力为具”。（齐读、分组读、背诵）板书：亲所好力为具二、释题明理 “亲所好力为具”，讲的就是父母亲所喜欢的东西，要尽力为他们去准备，父母亲的喜好，要尽力去满足，尤其是他们的心愿，孩子要尽力去实现。三、谈古论今动之以情 1、讲故事《怀桔遗亲》后汉时期，有个小孩叫陆绩，当时只有六岁，他到朋友袁术家做客，袁术拿出桔子来招待他。在他离开袁术家的时候，袁术奇怪地发现从陆绩的怀里掉出两个桔子。于是问陆绩：“你来我家做客，为什么要把桔子藏在怀里带走？”陆绩知道这是一件非常让人难堪的事，便马上跪下来，表示道歉，并告诉袁术：“我妈妈很喜欢吃桔子，我想拿回去给妈妈吃，但我不好意思向您要，所以悄悄拿了两个。”袁术听了原谅了陆绩，同时为这么小的孩子懂得为妈妈着想而感到惊奇。 2、学生自由谈谈听了故事后的感想。随机教学生要辨别家长喜好的对错，若是错的要进行规劝。 3、讲孔子的故事。孔子三岁时，他的爸爸叔梁纥去世了，孔子的妈妈颜征在只好携孔子与他哥哥孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子为了帮妈妈分担生活的重担，曾经当过吹鼓手。吹鼓手是干什么的？就是有人家结婚或死了人就去给他们做吹喇叭之类的事的人。可是，孔子的妈妈非常不高兴他去做这种事，而是希望他能专心读书，做一个学识渊博知书达理的人。孔子知道当吹鼓手虽然能为家里挣一点钱来接济生活，但是这钱让母亲非常不开心，所以就再也不去做了。他曾说过“吾十有五而志于学”，就是他在十五岁时就已下定决心要努力学习做人与生活之本领。实际上，这也是他母亲最大的愿望呀。结果，他真的没让母亲失望，成为中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。现在他已经离开我们二千五百多年，我们还在向他学习。 4、分组说说：对于你，父母的共同心愿是什么？你打算怎么实现他们的心愿？ 5、指名汇报讨论结果。四、总结父母为了我们能健康成长，千辛万苦，费尽心血，连乌鸦都还知道“反哺”，何况我们是人呢。父母对我们恩重如山，我们更应该好好孝敬。学生自由说说学了“亲所好力为具”有什么收获。齐背“亲所好力为具” 板书：亲所好力为具陆绩怀桔遗亲孔子 “吾十有五而志于学” 父母喜好尽力准备亲人实现学为人师，行为世范，知恩报恩。

作者:冷月听水[资料]
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第12楼 [修改/删除]


	Re:菡萏(2007-9-3 13:36:06) 衷心的感谢 !

作者:洒儿[资料]
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第13楼 [修改/删除]


	Re:菡萏(2008-11-5 14:17:07) 太感谢您了,以后您好在多多帮助好吗

作者:菡萏[资料]
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第14楼 [修改/删除]


	Re:菡萏(2008-11-11 9:22:03) 多听蔡老师讲的40集《如何做一个真正如法的好人》。阿弥陀佛人在爱欲之中，独生独死；独去独来。苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。何不于强健时努力修善，欲何待乎。

作者:jiem[资料]
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第15楼 [修改/删除]


	Re:菡萏(2008-11-13 13:39:18) 营养丰盛令人回味无穷。弟子规一文要流传千年万代，是靠得住的佛道理论的体现。还有，不久后，全球人都将会背诵《心经》，就从本栏目开始做起，岂不更好？目前仅有五亿人会背颂她，全文只有268个字，其内涵智慧无穷；从幼儿园背颂起最为明智，一生受用不尽。因为她是真理之源，老少皆宜。心经是如来佛所作，是总结、升华全人类智慧的最高结晶。请看《颂心经》：天上天下第一经，古今中外第一文、大智大慧源于此，勘破本性便见真。

作者:yukaihua1977[资料]
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第16楼 [修改/删除]


	Re:菡萏(2009-9-11 8:45:52)

作者:菡萏[资料]
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第17楼 [修改/删除]


	Re:菡萏(2009-9-24 9:48:57) 多听蔡老师讲的《细讲弟子规》如何落实德行教育一、明白教育的本质（一）人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁人的本性，都是善的。本性虽然都是善的，但现实生活中，我们可以明显地发现，每个人的禀性和习性不同。如果不从小教育，就会随着种种不同环境的熏习，养成了他的习性，进而影响他的一生。好的学习环境足以教育成为社会栋梁之才的人。相对地，污浊的环境也会腐蚀人心，破坏人的本质，小者影响其一生与家庭，大者败坏社会风气，影响国家安宁。背离本善的心性，茫然一生，如同废弃自己一般，甚是可惜！鉴于此，我们必须深切地明白教育的重要性。而教育的根本是在德行。故，让孩子们保持本善之心，常存善念、常做善行，进而德才兼备，孝顺父母，奉献社会，报效祖国，这才是真正教育的目的。（二）教也者，长善而救其失者也教育，就是培育、长养孩子的善心、善念、善行，纠正其偏差的观念、错误的言行举止，引导他有正确的思想理念，进而，有宏伟的人生观、宇宙观，以期达到育人的目的。一位好的老师能成就孩子的一生。（三）人不学，不知道人之所以异于禽兽者，就在于接受过教育。教育的内容首要的是明白人伦大道：人与人之间，不论贫富贵贱，都会自然产生五种关系：父子——父慈子孝，为人父，止于慈，为人子，止于孝。曾子曰：君子之爱人以德，小人之爱人以姑息。溺爱是一种伤害。要恩威并济，不要走两个极端。百善孝为先。父子有亲这是天伦之乐。慈母十恩：1怀胎守护恩；护蛋。 2临产受苦恩； 3生子忘忧恩； 4咽苦吐甘恩； 5回干就湿恩；6哺乳养育恩；7洗浊不净恩；8远行意念恩；9深加体恤恩；10究竟怜悯恩。生子方知父母恩。老人的今天就是我们的明天。庭坚涤秽，虞舜耕田，闵损芦衣，母在一子寒，母去三子单。慎终追远，民德归厚矣。清明祭祖。亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床，丧三年，常悲咽，居处变。酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。缅怀祖宗之德。仲由负米周仲由，字子路。家贫。常食藜藿之食。为亲负米百里之外。亲没。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累裀而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食藜藿。为亲负米。不可得也。孔子曰。由也事亲。可谓生事尽力。死事尽思者也。李文耕谓事亲之事。承颜日短。报德思长。如仲氏子者。方乐负米之欢。旋抱衔恤之痛。思藜藿而不得。列钟鼎而徒然。子欲养而亲不待。盖千古有同慨也。为子者幸而逮存。可不思孝养之及时也乎。大学生送花的故事。君臣——领导与被领导之间，君使臣以礼，臣事君以忠。君之事臣如手足……宰相肚里能撑船，夫妇——男女有别，男主外，女治内，夫妻能各尽本分。完恶淫为首。关雎。雎鸠在河州…… 晏婴恭敬地回答齐景公说：“我的妻子是年纪大了，人也不漂亮，但我已经和她生活了很长时间。女人年轻的时候嫁给你，就将自己的一生托付给你了。我的妻子在年轻的时候把终身托付给我，不在乎我身贵身贱,个高个矮，而我也接受了。现在大王要把女儿嫁给我，这是何等的荣幸，但是作为一个男人，立天地之间，我已经接受了妻子的托付，又怎么能背弃她的托身之情而接纳别人呢？” 「正家之道，始于夫妇。上承祭祀，下养父母。唯夫义而妇顺，乃起家而裕厚。《诗》有仳离之戒，《易》有反目之悔。」这段话的意思告诉我们：振兴家庭之道始于夫妇。对上承担祭祀祖先之责，对下承担奉养父母之劳。只有丈夫仁义，妻子柔顺，才能振起家风，生活富裕。《诗经》中有夫妻仳离的告诫，《易经》中有夫妻反目的悔恨。兄弟——长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱。兄弟睦，孝在中。同气连枝… 兄弟之间情同手足，互相团结友爱，这是多么快乐的事。兄弟反目成仇，真是太悲哀了。不爱其亲而爱他人者，谓之背德。…… 朋友——人与人间交往，守信用，讲道义不爱其亲而爱他人者，谓之背德。…… 清清楚楚、明明白白，我们处在什么身份、处于什么关系时，应该要尽什么样的义务。天地君亲师人事关系明白之后，再进一步，明白我们与环境相处的道理：即与动物的关系、与植物的关系、与山河大地的关系。这些都是宇宙人生的大道理，是做人的大根大本。受教之后，就懂得如何做人了，就能活得有价值、有意义。由此可见，教育是一件多么重要的事情。（四）教学慎于开始古云:「教儿婴孩，教妇初来」。凡事能谨慎于开始，就能免于日后的忧患，教育孩子更是如此。在儿童天性未染污前，善言易入、善心易导、善行易养。所以，我们要把握先入为主的原则，把最好的经典在此时，教导他诵读、进而熟读、牢记不忘。如果不予经典教育，孩子一样会起妄想、妄念，易受环境污染，尤其是不法的网络、不良的电视节目，染其心智更加严重。若空过这段黄金时光，待其长大，就很难接受这种经典教育了。儿童的经典教育就是扎根教育，是人生的基础。根基不稳，就难以有光明的人生。（五）家庭教育、学校教育、社会教育及中国传统文化的教育家庭教育是一切教育的根本；学校是实施教育最大的学习场所；社会教育是全面性的教育，其覆盖面广，几乎遍布各个阶层、各个角落。它可经由电视、网络、报纸、杂志等等媒体，深入到家庭、学校，渗透到社会的各个领域。从世界的现况来看，当前的社会教育几乎负面的多，正面的导向很少。其污染的危害往往为人所忽略。面对社会教育的现状，我们应该有清醒的认知，凡有影响力者，如电视媒体、文化媒体、艺术媒体均应负起正面的教育作用。否则，社会风气、道德公义只有日益沦丧而已！中国传统文化的教育是道德的教育，包括儒释道三家。佛教已成为中国固有的文化。以上四种教育，就是人生的教育。在人生过程中，与我们息息相关。成长期间，家庭教育是根基；求学时候，学校教育是核心；步入社会，社会教育就是每一个人应尽的责任；精神的升华、德行的提升就要靠中国传统文化的教育来熏陶。所以我们应该有正确的认知，明白这四种教育对人生的重要性，因为每一个教育都是人生的关键。身为一个教师，对于这四种教育若能有明白的理解、深刻的体悟，就能做好这份神圣的教育伟业。二、教师应有的角色（一）学为人师，行为世范儿童经典教育的必要性和迫切性，近年来，已普遍获得大众的共鸣。能担起经典导读者众，但能身体力行、德行涵养皆备的老师就不多了。教师，本是传道、授业、解惑。但在现实的教育中，人文的教育、道德的教育几乎失去了。就传道、解惑而言，如果仅仅止于言教，没有深入体悟力行，就很难引起学生的共鸣，也无法进一步落实学习。故，自古以来，身教为人所重视，因其确能引领学生真诚地效法学习。《弟子规》云：「不力行，但学文。长浮华，成何人？」如果老师不深入经意、义理，不在人品上扎扎实实地落实，不在道德修养上提升自己，又如何能化己育人呢？教师素为人伦典范、世间人的榜样，从事教育的人应以此自勉。（二）教学相长《礼记•学记》云：「学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。」越是深入地学习，就越感到自己的不足；越是不足，越能激发自己向学的动力。在教学过程中，要解决学生的各项问题，要提升学生的学习能力，除了要主动带动学习之外，更要不断汲取圣贤智慧与现代知识，融会贯通，化为自己的学识才行。这样在教学的领域中，才能源源不断推陈出新，引领出学生积极向学的精神。教学相长是难得的提升自己的机会，身为教师，要好好把握这得天独厚的学习机缘，让师生在学习互动中更为茁壮进步。（三）心理建设古人云：「十年树木，百年树人。」教育事业是神圣的，需要用真诚的爱与平等无私的奉献，因材施教，才能灌溉培育出优良的下一代。三、怎样做好「童蒙养正」教育「少成若天性，习惯成自然」，蒙以养正，圣功也。「童蒙养正」教育是奠定孩子一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。（一）养其正确的思想观念和行为 1．培养纯善的心首先，老师要肯定所有孩子的心性都是善的。善心的外在表现就是品行的端正和纯洁。所以从品行入手，老师须以身教、言教启发孩子纯善的心。长养孩子的善心、善念，就是培育孩子为人的根本。 2．教育对人、对事、对物应有的正确态度　（１）对人：明白五伦的关系，知道要孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长、关怀体贴他人；教导互助合群的理念、培养宽厚待人的心性；晓喻见贤思齐、知恩报恩的道理。（２）对事：强调「事虽小，勿擅为」的重要；要求「事勿忙，忙多错」的做事方法；注重礼仪、讲求信用，建立威仪与守信的观念；教育「承担责任、知过能改」是善良的品行；培养「面对困难，能冷静学习如何解决问题」的态度；教导是非判断的能力，并培养好学的精神。　行有不得，反求诸己。（３）对物：日常生活必须「节用爱物」，还要晓喻物资来源的艰辛，感恩大自然的赐予。爱护小动物和植物；物有定位，对物品也要有爱惜之心，这样才能用得久远，常保如新，而且使用方便。 3．自我行为的约束容止安详，不可随心所欲、为所欲为；注意自我仪容整齐、房间自理是应尽的责任（例如叠被、叠衣、书桌的整理、鞋袜的洗涤、参与家务劳动）；要求出言谦敬有礼，晓喻口为祸福之门，强调言语的重要；对于饮食，晓喻营养均衡、不偏食有助于身体健康。（二）老师要以身作则「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从」。以身作则基本的要领，就是老师要带头示范。例如如何整理家务、物品的归类、书籍的排列、书包的整理、缝补纽扣、家电安全、时间如何安排等等。如果老师能用心体验，就能教好学生日常生活的仪礼与规范。所以用身教示范，是老师达到教学成功，最直接、有效的方法。（三）帮助学生立下志向「志不立，无以成事」，凡有成就的人，必有志向。欲其年少之时，就能立下远大的人生目标，需要老师的引导和栽培。若能经常向孩子介绍古今中外圣贤之人，以他们奋斗的事迹和不畏艰难的感人历程，来激励学生勤奋、好学的精神；启发他们无尽的潜能。帮助学生确立人生的方向与目标，也是老师非常重大的责任。（四）熟练经典读诵教材作为教导儿童读经的老师，课前的准备是非常必要的，不要认为他是小孩，什么都不懂，就草率应付了事。自我充实，不但是必要的，也是应尽的责任、义务。同时，在学习、教学过程中，通过教学相长的互动，自己是最大的受益者。（五）教导学生落实经典的教诲 1．要求学生必须做到（1）四正：心正、身正、椅正、书正要求上课专注、座椅平正、姿态挺正、课本摆正。在家里也应如此，因为精神散漫就容易意志不集中，学习效果降低。（2）精神抖擞，读诵要求吐字清楚、抑扬顿挫，声调不可太高精神抖擞是提高学习效果、增强学习兴致的有效方法。因此老师要掌握课堂的气氛。「凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊」，读诵要求字正腔圆，平素与孩子对话时，也要观察孩子的吐字是否清晰、语速是否过快，如果能从小注意音声的高低控制、速度快慢的调节，则孩子将来的言谈也会温文儒雅，气度翩翩。（3）落实每天读诵要求每天朗诵固定遍数，这样累积下来，自然就能背诵。背诵得越熟越好，可以终身牢记不忘。而且对于已经背过的经典也要经常复习，诚如《论语》所言：「温故而知新，可以为师矣」。背诵的遍数也是越多越好，「读书百遍，其意自见」。 2．讲解做人的道理──与生活相结合许多学生虽然书读得不错，但与人相处的能力非常差，难以面对挫折，胆小懦弱，心胸狭隘，因此，老师应当主动引导学生，如何在日常生活中落实《弟子规》。例如：对长辈有礼貌恭敬、给老人让座，与同学友爱的相处，这些在课堂上都要详细地教育。必要时，可以将《弟子规》编为剧本，让孩子表演、互相观摩学习，从中理解做人的道理。 3．加强与家长的联系与沟通教育不是孤立的，如果家长与老师在理念上能达成共识，在教育上紧密配合，就非常有利于孩子向既定的目标发展，能起事半功倍的效果。否则，老师一种要求，家长又另行一套，孩子会不知所从，教育的效果也就大打折扣。另外，亲师经常地沟通，也有助于及时发现孩子的问题，家庭教育、学校教育双管齐下，对孩子加强督导，就可以取得很好的教育效果。特别要重视的是，把握学生犯错的「第一次」，是老师和家长教育他的关键时期。为人师长、家长者，此刻尤要相互密切配合，谨慎地教育引导，纠其偏差，补救不足，扶正心性，以奠定孩子初始的根基。 4．如何营造良好的班级氛围孩子是很易于受环境影响的。营造尊师好学、谦敬有礼、积极向上的班级氛围，对孩子潜移默化的影响是巨大的。可以由点带面、由面及点地让他们在良好的环境中，健康地成长。例如，可以用「存好心、说好话、行好事、做好人」、或「诚实、恭敬、谦虚、和睦」等作为班训。让全班同学普遍地学习、实践。现在家中的孩子很少，缺乏友爱的精神，自大意识强，与他人相处的能力差，如果没有及时教育，会严重地妨碍他们建立良好的人际关系。在班级中，尤要注意培养孩子如何和谐相处、团结友爱、无私互助的精神。待其长大之后，自能与人和睦共处。（六）提倡老师教学交流与读书会对不同地区、不同环境、不同年龄段的孩子，需要用不同的教育方法。老师间彼此切磋交流，有助于掌握更多因材施教的方法。中国圣贤的典籍非常多，透过读书会，可以开阔对古籍更深一层的了解。有助于充实自己，彼此相互勉励，受用无穷。（七）找寻教材资源除了经典教材外，我们也不能忽视孩子易于接受的其它教学材料，如故事、现实的实例等。在教学工作中，老师透过细密的观察、及与家长的交流，可以掌握孩子现阶段的主要问题。针对这些问题，老师就可以运用相应的故事、实例等材料，启发、诱导孩子认识自身的缺点，激发他们积极向榜样学习的内在动力和信念。特别要提示的是，我们有丰富的美德故事资源，如「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」的八德故事，历代传颂的圣贤、伟人的事迹等等，都要结合孩子学习《弟子规》的进度、他们自身的状况，经常讲解给他们听，让他们在良善的人文熏陶中养正自我。这种教育就是最好的人文关怀和心理疏导。教师是一个非常神圣的职业，做好了，功德无量；做不好，误人子弟，罪过也是无量无边。全在一念之间。就看我们的念头想的是什么。四、教学之妙，存乎于心　孟子云：「得天下英才而教之，为人生一大乐事」，教育乃百年大计，攸关孩子一生，若老师能全力投入，深信，必能造就许多德才兼备的人才。愿我们以五心——爱心、信心、决心、用心、恒心共勉之。　五、结语人生，是一条由不断学习所累积的道路，虽然道路有长、有短，但在学习过程中，有体悟、有喜乐、有困难、有突破，经由一连串的酸甜苦辣历练，成就一条多彩多姿的人生道路。我们是掌握道路的领航者，责任深重。唯有踏实地学习、真诚地行动、积极地奉献才能真正办好教育树人的事业。推荐：大方广文化公益网德育动漫，八德故事，二十四孝；蔡礼旭老师讲的《细讲弟子规》；杨淑芬老师在辽宁教育电视台讲的65集《弟子规讲解》；柳州市博物馆一楼，传统文化书柜…… 人在爱欲之中，独生独死；独去独来。苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。何不于强健时努力修善，欲何待乎。

作者:四子育人[资料]
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来自:沈阳

第18楼 [修改/删除]


	Re:菡萏(2009-11-14 17:23:40) 留个mail方便沟通

作者:yuyin[资料]
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来自:北海

第19楼 [修改/删除]


	Re:菡萏(2009-11-15 10:32:20) 谢谢版主。家长也背一下《弟子规》，日常生活中引用应机教育增加些方便。

作者:菡萏[资料]
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来自:柳州

第20楼 [修改/删除]

Re:四子育人(2009-12-16 19:19:03)

原文:四子育人(2009-11-14 17:23:40)
留个mail方便沟通

amituob@163.com

人在爱欲之中，独生独死；独去独来。苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。何不于强健时努力修善，欲何待乎。

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